長期以(yi)來，人們對民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)重要(yao)性、民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)認知存在(zai)(zai)一個(ge)誤(wu)區。這(zhe)在(zai)(zai)很大程(cheng)度上，使(shi)得中國(guo)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)處在(zai)(zai)一個(ge)邊緣化狀態，以(yi)至(zhi)于很多人認為(wei)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)低俗(su)的(de)(de)、樸(pu)素的(de)(de)、低端的(de)(de)，沒有(you)文化含量，而(er)忽視了(le)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)具有(you)鮮(xian)活性、當代(dai)性的(de)(de)本質特征。在(zai)(zai)認識誤(wu)區的(de)(de)影響下，很多人認為(wei)中國(guo)的(de)(de)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)缺乏創(chuang)(chuang)意，缺少創(chuang)(chuang)造。但實際上，中國(guo)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)并不缺乏優秀的(de)(de)文化IP，恰恰相反(fan)，中國(guo)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)鮮(xian)活的(de)(de)、當代(dai)的(de)(de)，之所以(yi)出現了(le)今(jin)天發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)式(shi)微的(de)(de)局面，主要(yao)是(shi)我們沒能緊(jin)跟社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)步伐，導致(zhi)對民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)(fa)現不夠(gou)、推廣不足、轉(zhuan)化不力、創(chuang)(chuang)新滯后(hou)。

我(wo)(wo)來(lai)(lai)舉兩(liang)個(ge)(ge)例子(zi)：一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)IP孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)與美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)IP米(mi)(mi)(mi)老(lao)(lao)鼠(shu)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)次論壇上(shang)，商務部(bu)(bu)老(lao)(lao)部(bu)(bu)長胡(hu)平先生(sheng)發(fa)(fa)言中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)，他一(yi)直在(zai)(zai)(zai)思(si)考一(yi)個(ge)(ge)問(wen)題，那就是(shi)(shi)(shi)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)如何(he)(he)打敗米(mi)(mi)(mi)老(lao)(lao)鼠(shu)。米(mi)(mi)(mi)老(lao)(lao)鼠(shu)作為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大IP已經在(zai)(zai)(zai)全世(shi)(shi)界(jie)扎根，取得了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟效益(yi)與文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)利益(yi)，而(er)(er)反觀中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)IP孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)，還僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)故事，斷斷續續地(di)(di)傳(chuan)遞著。是(shi)(shi)(shi)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)意(yi)(yi)比米(mi)(mi)(mi)老(lao)(lao)鼠(shu)差(cha)(cha)嗎？我(wo)(wo)想(xiang)沒有(you)人會同(tong)意(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)觀點，那是(shi)(shi)(shi)什么在(zai)(zai)(zai)今(jin)天(tian)讓孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)與米(mi)(mi)(mi)老(lao)(lao)鼠(shu)產(chan)生(sheng)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)距？這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題，大家可(ke)以(yi)認(ren)真(zhen)思(si)考。另一(yi)個(ge)(ge)例子(zi)是(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)上(shang)一(yi)個(ge)(ge)世(shi)(shi)紀50年(nian)代(dai)。20世(shi)(shi)紀50年(nian)代(dai)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)代(dai)表(biao)團去(qu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)訪問(wen)時(shi)(shi)，決(jue)定去(qu)拜(bai)訪畢加(jia)(jia)索(suo)(suo)，畢加(jia)(jia)索(suo)(suo)那時(shi)(shi)候(hou)就是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)最頂(ding)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家了(le)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)代(dai)表(biao)團負責選見面禮品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)張仃(ding)(ding)(ding)，當(dang)時(shi)(shi)他作為首席藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)設計師頻(pin)頻(pin)出國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，也是(shi)(shi)(shi)那個(ge)(ge)年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具有(you)世(shi)(shi)界(jie)視野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)級藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家之一(yi)，在(zai)(zai)(zai)為畢加(jia)(jia)索(suo)(suo)選禮品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，張仃(ding)(ding)(ding)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么?大家可(ke)能想(xiang)不到，是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)，一(yi)對(dui)(dui)門(men)神(shen)。張仃(ding)(ding)(ding)相信(xin)，畢加(jia)(jia)索(suo)(suo)見了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)門(men)神(shen)版畫(hua)，一(yi)定會高興(xing)得跳起(qi)(qi)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)頂(ding)級藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判。所以(yi)說(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)不低(di)端，也不落后，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)沒有(you)能力去(qu)認(ren)知它們(men)(men)(men)、去(qu)發(fa)(fa)現它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，沒有(you)能力把優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)IP成(cheng)功(gong)地(di)(di)與市場機制(zhi)、產(chan)業機制(zhi)、時(shi)(shi)尚(shang)消(xiao)費機制(zhi)融合(he)(he)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，與快(kuai)速(su)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)科技融合(he)(he)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，使(shi)它們(men)(men)(men)經過轉(zhuan)化(hua)(hua)與創(chuang)新(xin)成(cheng)為民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)符號，使(shi)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)真(zhen)正在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)界(jie)舞臺(tai)上(shang)跳起(qi)(qi)來(lai)(lai)、蹦起(qi)(qi)來(lai)(lai)。當(dang)前，如果我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不能準確認(ren)識中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)最有(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)什么？中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正價(jia)值(zhi)在(zai)(zai)(zai)哪？我(wo)(wo)想(xiang)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確到了(le)需要(yao)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)展熱鬧而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天(tian)，進行深刻反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)當(dang)下應該(gai)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰略問(wen)題。而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)整天(tian)關起(qi)(qi)門(men)來(lai)(lai)，研究探(tan)討(tao)如何(he)(he)講(jiang)好中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)故事，如何(he)(he)讓中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)走出去(qu)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)把腳印(yin)踏(ta)踏(ta)實實地(di)(di)踩在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)肥沃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)上(shang)。

在(zai)這種背(bei)景(jing)下，非常有必要對中國民間藝(yi)術的(de)發展(zhan)戰略取向進(jin)行梳理和(he)闡述，我重點從四個方面來進(jin)行理解。

一、要充分認知中國民間藝術發展的戰略背景

1.中國經濟(ji)發(fa)展方式(shi)轉變(bian)的需要，除了提升發(fa)展的質(zhi)量，加強科技創新(xin)以外，要發(fa)現新(xin)的資源、新(xin)的領域(yu)。

改革開放40年，中國經(jing)(jing)濟的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)已(yi)經(jing)(jing)到達一個(ge)臨界(jie)狀態(tai)，過(guo)度依(yi)賴資(zi)源(yuan)及(ji)過(guo)度的(de)(de)資(zi)源(yuan)開發(fa)(fa)(fa)，使(shi)得環境污染的(de)(de)速度已(yi)經(jing)(jing)達到一個(ge)無以(yi)復加的(de)(de)臨界(jie)狀態(tai)，可以(yi)說，這(zhe)種(zhong)傳統的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)方(fang)式已(yi)經(jing)(jing)無法(fa)再(zai)進(jin)行下(xia)去了。于是我們就要進(jin)行經(jing)(jing)濟轉型，推動經(jing)(jing)濟高質量的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，推進(jin)新(xin)(xin)舊動能(neng)的(de)(de)轉換，使(shi)經(jing)(jing)濟盡快回到可持續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)方(fang)向上去。要更好(hao)地(di)推動經(jing)(jing)濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)轉型，就亟需(xu)轉變(bian)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)方(fang)式。除了依(yi)靠科技(ji)創新(xin)(xin)之外(wai)，還必(bi)須尋找新(xin)(xin)的(de)(de)資(zi)源(yuan)、新(xin)(xin)的(de)(de)領域，而在這(zhe)方(fang)面(mian)，民間文化藝(yi)術資(zi)源(yuan)及(ji)其產業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，無疑成為(wei)最佳選擇。

民間(jian)藝術(shu)(shu)與文(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)數量龐大，可以為新經濟的(de)(de)(de)發展提供重要的(de)(de)(de)基礎。民間(jian)藝術(shu)(shu)與文(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)不僅僅是新經濟發展的(de)(de)(de)財富，而(er)且其發展空(kong)間(jian)巨(ju)大，能給經濟發展轉型帶(dai)來非常大的(de)(de)(de)體量和創造(zao)力(li)，其戰(zhan)略發展非常重要。

2.民族的復興不僅(jin)僅(jin)是在經濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)建構世界經濟中(zhong)(zhong)心(xin)，還要(yao)在科技發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)建構世界科技創新中(zhong)(zhong)心(xin)，更為(wei)重要(yao)的是，要(yao)在這兩者(zhe)的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，通過文化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)來不斷建構世界文化(hua)創新中(zhong)(zhong)心(xin)，標(biao)示我們的價值立(li)場與價值觀傳(chuan)播發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的格局。

經(jing)(jing)過40年的(de)(de)改(gai)革開放，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)逐(zhu)漸發(fa)(fa)(fa)展成(cheng)(cheng)為(wei)新(xin)的(de)(de)世(shi)界經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)際(ji)競爭(zheng)力(li)的(de)(de)關鍵不(bu)(bu)在(zai)(zai)于規模大(da)、產品(pin)豐富，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)于科技發(fa)(fa)(fa)展速度(du)與(yu)(yu)(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)程度(du)。當(dang)前(qian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)科技創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)發(fa)(fa)(fa)展迅(xun)速，在(zai)(zai)科技創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)上(shang)所(suo)取得(de)的(de)(de)成(cheng)(cheng)績已(yi)經(jing)(jing)遠遠超過不(bu)(bu)少發(fa)(fa)(fa)達國(guo)(guo)(guo)家，已(yi)然(ran)朝(chao)著世(shi)界科技創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)目(mu)標(biao)(biao)邁進。事實(shi)上(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美貿易戰(zhan)表面看上(shang)去(qu)是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)業上(shang)的(de)(de)摩擦，標(biao)(biao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)品(pin)與(yu)(yu)(yu)產品(pin)，但其實(shi)質，是(shi)(shi)(shi)高科技與(yu)(yu)(yu)科技創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)能力(li)主導權(quan)的(de)(de)爭(zheng)奪(duo)。更重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，民(min)族復興(xing)不(bu)(bu)僅僅要(yao)(yao)成(cheng)(cheng)為(wei)世(shi)界科技創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)還在(zai)(zai)積極發(fa)(fa)(fa)掘自身文(wen)(wen)化(hua)資(zi)源，大(da)力(li)發(fa)(fa)(fa)展文(wen)(wen)化(hua)產業，努(nu)力(li)傳播民(min)族文(wen)(wen)化(hua)立(li)場(chang)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)價值(zhi)，不(bu)(bu)斷(duan)建構成(cheng)(cheng)為(wei)世(shi)界的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心。這(zhe)要(yao)(yao)求我(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)更加認知(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間藝術與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)根脈(mo)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)脈(mo)，在(zai)(zai)民(min)間藝術的(de)(de)價值(zhi)發(fa)(fa)(fa)現與(yu)(yu)(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)發(fa)(fa)(fa)展上(shang)下大(da)功夫，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)走向民(min)族復興(xing)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)戰(zhan)略要(yao)(yao)求與(yu)(yu)(yu)路徑之一。

3.經濟發(fa)展需要(yao)有(you)與之(zhi)匹配的(de)文化能力，民(min)族復興最終(zhong)還是文化藝(yi)術(shu)的(de)復興，中國民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)發(fa)展意義(yi)重(zhong)大。

任何一個國(guo)(guo)家(jia)地(di)區或民族在(zai)經濟發展(zhan)到一定階段時，必須要(yao)有與之(zhi)相匹(pi)配(pei)的(de)文(wen)化能(neng)力。文(wen)化能(neng)力是(shi)國(guo)(guo)家(jia)經濟發展(zhan)的(de)根本歸宿(su)與根本目的(de)所在(zai)。在(zai)發展(zhan)文(wen)化能(neng)力上民族文(wen)化復興是(shi)根本，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主義(yi)道路能(neng)往哪(na)走(zou)、能(neng)走(zou)多(duo)遠的(de)重(zhong)要(yao)保(bao)障(zhang)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間藝術發展(zhan)涉及中(zhong)(zhong)華民族未來能(neng)走(zou)多(duo)遠，中(zhong)(zhong)華民族在(zai)世(shi)界文(wen)明融(rong)合過程中(zhong)(zhong)占有什么樣的(de)地(di)位，能(neng)有多(duo)大話語權，其(qi)戰略(lve)意(yi)義(yi)明顯。

4.中國(guo)藝術要向民間學習。

多年來，以西方(fang)為(wei)(wei)(wei)主體(ti)(ti)的(de)(de)多元化文化藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)觀念不斷(duan)地介入、沖(chong)擊，人(ren)們賴以站立(li)與前行的(de)(de)民(min)(min)族、民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)空間不斷(duan)地受(shou)到擠壓。對民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)漠視與無(wu)知，正在(zai)傷害著(zhu)中(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，阻(zu)礙著(zhu)中(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)步伐(fa)，割裂著(zhu)中(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)格(ge)局的(de)(de)建(jian)構(gou)。民(min)(min)族氣魄、中(zhong)國(guo)精神(shen)，根(gen)在(zai)民(min)(min)間，魂(hun)在(zai)文化傳統。中(zhong)國(guo)當(dang)下藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)要(yao)(yao)擺脫空洞化、表面化、概(gai)念化、形式(shi)化，就必須向(xiang)(xiang)民(min)(min)間學(xue)習(xi)。在(zai)向(xiang)(xiang)民(min)(min)間學(xue)習(xi)的(de)(de)過程中(zhong)，會讓當(dang)下的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家們更多地體(ti)(ti)味到傳統是(shi)(shi)鮮(xian)活的(de)(de)，精神(shen)是(shi)(shi)流淌的(de)(de)，強調藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作(zuo)與探索(suo)要(yao)(yao)關注(zhu)審美(mei)的(de)(de)當(dang)代(dai)性，不能(neng)囿于已有的(de)(de)概(gai)念、模式(shi)，更不能(neng)臉譜化，要(yao)(yao)適應(ying)時(shi)(shi)(shi)代(dai)審美(mei)文化的(de)(de)需要(yao)(yao)與變(bian)遷；強調向(xiang)(xiang)民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)習(xi)，要(yao)(yao)融入時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)精神(shen)，不能(neng)以舊為(wei)(wei)(wei)美(mei)、以古(gu)為(wei)(wei)(wei)美(mei)，要(yao)(yao)賦予作(zuo)品(pin)以時(shi)(shi)(shi)代(dai)內涵，與時(shi)(shi)(shi)俱進，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)代(dai)精神(shen)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)組成(cheng)部分。民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)鮮(xian)活的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，更是(shi)(shi)具有當(dang)代(dai)性的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)。

二、 習總書記的系列論述為民間藝術的發展指引了方向

習近(jin)平同志在十九大報告中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指出(chu)：“深入挖掘(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化蘊含的(de)思想觀念(nian)、人文精(jing)神、道德規(gui)范，結合時代要(yao)求繼(ji)承創新(xin)，讓中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文化展(zhan)現出(chu)永久魅力和(he)時代風采。”習近(jin)平總書記做出(chu)的(de)一(yi)系列重要(yao)論述，為傳(chuan)承和(he)創新(xin)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民間藝術優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)指引(yin)了方向。

1.鄉愁(chou)論(lun)

習近(jin)平(ping)總書記提出(chu)發展傳統文(wen)(wen)(wen)化資源(yuan)(yuan)不要忘記鄉愁。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)鄉愁的“根(gen)”。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)五千多年的悠久歷史，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族自強(qiang)不息、發展壯大(da)的強(qiang)大(da)精(jing)神力量(liang)。我們的同(tong)胞無論生活在(zai)哪里(li)，身上都有(you)鮮明的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化烙印，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)兒(er)女共同(tong)的精(jing)神基因。”習近(jin)平(ping)指出(chu)：“博大(da)精(jing)深(shen)(shen)的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化是(shi)我們在(zai)世界文(wen)(wen)(wen)化激蕩(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)站穩腳(jiao)跟的根(gen)基。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化源(yuan)(yuan)遠流長，積淀著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族最深(shen)(shen)層的精(jing)神追求，代表著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族獨特的精(jing)神標識，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族生生不息、發展壯大(da)提供了(le)豐(feng)厚(hou)滋養。”

2.資源(yuan)論

習近(jin)平指出，傳(chuan)統文化是一(yi)(yi)(yi)個民族(zu)獨特的(de)戰略(lve)資(zi)源(yuan)。這一(yi)(yi)(yi)論述把傳(chuan)統文化上升到一(yi)(yi)(yi)個民族(zu)的(de)戰略(lve)性資(zi)源(yuan)。關鍵是要(yao)通過現代化創(chuang)造(zao)，煥(huan)發(fa)強大(da)能量，成為(wei)推動民族(zu)復興的(de)獨特“戰略(lve)資(zi)源(yuan)”。當前一(yi)(yi)(yi)個日益強烈(lie)的(de)共識是，中國社會(hui)正面臨文化危(wei)機，文化內涵的(de)空洞化，讓迅速積累(lei)的(de)物質(zhi)財富猶如沙上之塔，越(yue)高(gao)越(yue)重(zhong)，越(yue)容易崩塌。中國民間(jian)藝術作為(wei)傳(chuan)統文化的(de)重(zhong)要(yao)組成部分(fen)，是我們民族(zu)獨特戰略(lve)資(zi)源(yuan)的(de)根(gen)基與(yu)沃土。更是中華民族(zu)賴以生存與(yu)發(fa)展的(de)巨大(da)精(jing)神(shen)與(yu)物質(zhi)財富。

3.活(huo)化(hua)論

在鄉(xiang)愁(chou)論與資(zi)(zi)源論基(ji)礎上，習近平總書記強調要(yao)把傳統(tong)文化資(zi)(zi)源“活(huo)化”。傳統(tong)文化資(zi)(zi)源要(yao)成為(wei)社會財富而并非僅僅只放在博物(wu)(wu)館。他用詩(shi)意的(de)(de)語言要(yao)求重整民族文化資(zi)(zi)源，“讓(rang)收藏在禁宮里的(de)(de)文物(wu)(wu)、陳列在廣闊大地上的(de)(de)遺(yi)產、書寫(xie)在古籍里的(de)(de)文字都(dou)活(huo)起來。”

4.轉(zhuan)化論

2014年(nian)9月24日，習(xi)近平在(zai)紀念孔子(zi)誕辰2565周年(nian)國際學術研討會上說：“優(you)秀(xiu)(xiu)傳統文(wen)化是一(yi)個(ge)國家、一(yi)個(ge)民族傳承(cheng)和發展(zhan)的(de)(de)根本(ben)，如果丟掉(diao)了，就割斷了精神(shen)命脈(mo)。”他同時(shi)也強調，要努力(li)實(shi)現(xian)(xian)傳統文(wen)化的(de)(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)轉(zhuan)化、創(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)(xing)發展(zhan)，使(shi)之與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)文(wen)化相融相通(tong)。創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)轉(zhuan)化與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)(xing)發展(zhan)也是實(shi)現(xian)(xian)民間傳統藝(yi)術“活化”的(de)(de)重(zhong)要路(lu)徑與(yu)(yu)手段(duan)。我們(men)要善于把弘揚優(you)秀(xiu)(xiu)傳統文(wen)化和發展(zhan)現(xian)(xian)實(shi)文(wen)化有機統一(yi)起(qi)來、緊密結合(he)起(qi)來，在(zai)繼(ji)承(cheng)中發展(zhan)，在(zai)發展(zhan)中繼(ji)承(cheng)。要堅(jian)持(chi)古為今用、以古鑒今，堅(jian)持(chi)有鑒別的(de)(de)對(dui)待、有揚棄的(de)(de)繼(ji)承(cheng)，而不能搞厚(hou)古薄今、以古非(fei)今，努力(li)實(shi)現(xian)(xian)傳統文(wen)化的(de)(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)轉(zhuan)化、創(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)(xing)發展(zhan)，使(shi)之與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)文(wen)化相融相通(tong)，共同服務于新(xin)時(shi)代。

5.財富論

習(xi)近平總(zong)書記(ji)認為中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化是中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)的一筆重要財(cai)富，他(ta)將(jiang)中(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化提升為“中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族的基因”“民(min)(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)化血脈”和(he)(he)“中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族的精神(shen)命(ming)脈”，增強(qiang)了(le)民(min)(min)(min)族自(zi)信心、民(min)(min)(min)族自(zi)豪(hao)感和(he)(he)民(min)(min)(min)族凝聚(ju)力(li)。他(ta)在全(quan)國(guo)宣(xuan)傳思想工作會(hui)議上提出，優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)包含著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族“最深沉的精神(shen)追求”“最深厚的文(wen)(wen)(wen)化軟實力(li)”，可以凝聚(ju)和(he)(he)打造(zao)強(qiang)大的中(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)力(li)量。

三、進一步厘清中國民間藝術的邏輯始點和邏輯終點

融入社(she)會生(sheng)(sheng)活可以說(shuo)既是(shi)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)發(fa)展的邏輯始點，也(ye)(ye)是(shi)其(qi)發(fa)展的邏輯終(zhong)點。中(zhong)國民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)源于民(min)間(jian)，起步于火(huo)熱的大(da)(da)眾生(sheng)(sheng)活，其(qi)活力源于大(da)(da)眾的生(sheng)(sheng)活與(yu)文化(hua)需求，可以預見的是(shi)，它也(ye)(ye)必將在融入當代(dai)社(she)會生(sheng)(sheng)活的發(fa)展過程中(zhong)不斷地得(de)到(dao)豐富、壯大(da)(da)，得(de)到(dao)弘揚與(yu)發(fa)展。

1.邏(luo)輯始點(dian)

民間(jian)藝(yi)術不是(shi)(shi)(shi)在(zai)金碧輝煌的(de)(de)(de)殿堂之中產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，民間(jian)藝(yi)術興起(qi)(qi)于(yu)民間(jian)，來自(zi)熱氣騰騰的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，是(shi)(shi)(shi)鮮活(huo)的(de)(de)(de)、大(da)眾的(de)(de)(de)，源于(yu)大(da)眾生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)需要根植于(yu)田間(jian)地頭、街頭巷尾(wei)，存(cun)在(zai)于(yu)大(da)眾生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)規范、習慣與(yu)創造(zao)之中。中國(guo)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)特性是(shi)(shi)(shi)天然的(de)(de)(de)，而(er)并非(fei)是(shi)(shi)(shi)在(zai)以(yi)后靠人們(men)去打磨建(jian)構，更不是(shi)(shi)(shi)刻(ke)意為之。它與(yu)日常生(sheng)(sheng)活(huo)密(mi)切相關，具有(you)廣泛的(de)(de)(de)群眾性。這是(shi)(shi)(shi)中國(guo)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)根本(ben)性所在(zai)，也是(shi)(shi)(shi)其最有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)力之所在(zai)，更是(shi)(shi)(shi)中國(guo)民間(jian)藝(yi)術發展(zhan)的(de)(de)(de)邏輯(ji)起(qi)(qi)點。

2.邏輯(ji)終點(dian)

民(min)間藝術(shu)(shu)不(bu)是靜態(tai)的(de)(de)、概念化(hua)(hua)的(de)(de)，而是鮮活的(de)(de)、當代的(de)(de)。中國民(min)間藝術(shu)(shu)發(fa)展到今(jin)天(tian)，不(bu)斷根據時代的(de)(de)發(fa)展，融入新(xin)的(de)(de)內容、新(xin)的(de)(de)形(xing)式、新(xin)的(de)(de)審美趣味和取向。民(min)間藝術(shu)(shu)融入當代社會是一個(ge)過程，只要人(ren)們追(zhui)求美好生(sheng)(sheng)活，民(min)間藝術(shu)(shu)一定會在創新(xin)與轉化(hua)(hua)中實現自己的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)與變(bian)革，也必然會在當代社會多元(yuan)化(hua)(hua)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活中，再(zai)一次綻(zhan)放它的(de)(de)生(sheng)(sheng)命力，再(zai)一次弘揚它的(de)(de)精神和實質。

民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)戰略地位、群眾(zhong)(zhong)基(ji)礎、文化根基(ji)決定中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)(shu)發(fa)展一定要關注中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)，它是中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)(shu)精(jing)神的(de)(de)根基(ji)。因此，我們反復(fu)呼吁，中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)(shu)到了(le)要向民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)進(jin)行學(xue)習的(de)(de)時候了(le)。總之，民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)發(fa)展與創(chuang)新的(de)(de)目的(de)(de)是為了(le)更(geng)好(hao)地滿足、服務大(da)眾(zhong)(zhong)，更(geng)好(hao)地活在(zai)大(da)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)生(sheng)活中(zhong)(zhong)。這是民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)發(fa)展的(de)(de)根本目的(de)(de)、邏(luo)輯(ji)起點(dian)與邏(luo)輯(ji)終點(dian)。

四、要建構民間藝術發展的戰略格局

1.留(liu)住記(ji)憶——民(min)間藝術的保護、搶(qiang)救

民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)保護與(yu)搶救是(shi)(shi)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)發展的(de)首要問(wen)題(ti)，也(ye)是(shi)(shi)最急迫的(de)問(wen)題(ti)，是(shi)(shi)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)發展的(de)根本(ben)前(qian)提(ti)和(he)基礎(chu)。但是(shi)(shi)，我(wo)們(men)也(ye)必須清楚，保護與(yu)搶救并(bing)不是(shi)(shi)當(dang)前(qian)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)唯(wei)一目的(de)與(yu)最終(zhong)目標，我(wo)們(men)要在“留住記憶”的(de)保護、搶救基礎(chu)上，更加關(guan)注民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)創(chuang)造性發展、利(li)用以及民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)與(yu)當(dang)代社會生活的(de)融合(he)發展。

2.生于活化——民(min)間藝(yi)術資源與當代設(she)計跨(kua)界(jie)融合傳(chuan)統產業

民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)不(bu)僅僅是(shi)(shi)一(yi)種現象，更是(shi)(shi)一(yi)種重要的(de)資(zi)源(yuan)，并非是(shi)(shi)古董遺存(cun)、典籍，也不(bu)僅僅是(shi)(shi)博(bo)物(wu)館的(de)展(zhan)(zhan)(zhan)品，而是(shi)(shi)存(cun)在于民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)活(huo)(huo)著的(de)資(zi)源(yuan)。首(shou)先，?方面利用民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源(yuan)要素與當代設(she)計融(rong)合，更好地與當代社會(hui)生活(huo)(huo)、時尚消費相對(dui)接。要成為(wei)當代生活(huo)(huo)必(bi)須品就(jiu)必(bi)須為(wei)當代人們(men)所(suo)接受，必(bi)須具(ju)(ju)有(you)當代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)，符(fu)合人們(men)社會(hui)生活(huo)(huo)的(de)審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)趣向(xiang)。其次，跨界融(rong)合。以民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源(yuan)生存(cun)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)精神(shen)與要素來改造(zao)傳統產業(ye)，使(shi)傳統產業(ye)更具(ju)(ju)有(you)民(min)(min)族性(xing)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)性(xing)，提(ti)升(sheng)產業(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)附(fu)加價值(zhi)，使(shi)產業(ye)升(sheng)級(ji)不(bu)斷推進。也就(jiu)是(shi)(shi)說，要充(chong)分發(fa)(fa)(fa)(fa)揮民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)資(zi)源(yuan)跨界融(rong)合機制的(de)優勢，發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)具(ju)(ju)有(you)區(qu)域(yu)地方特色的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)產業(ye)，特別是(shi)(shi)大力發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)元素跨界融(rong)入(ru)制造(zao)業(ye)、旅游業(ye)等(deng)傳統產業(ye)，實現產業(ye)轉型升(sheng)級(ji)。民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)歷史使(shi)命的(de)落(luo)實，還將會(hui)帶(dai)動民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)與文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，融(rong)入(ru)到文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)振興區(qu)域(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)戰(zhan)略中(zhong)，打造(zao)文(wen)(wen)(wen)旅新名片，帶(dai)動城鄉建設(she)的(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。

3.生于生活——民間(jian)藝術(shu)社會生活化與(yu)當下審(shen)美文化適配，并與(yu)時尚消(xiao)費(fei)融合(he)、與(yu)科(ke)技創新(xin)融合(he)，提升民間(jian)藝術(shu)及文化的體驗水平(ping)

為了更好地(di)實現民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)生活化(hua)，就要(yao)(yao)注重(zhong)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)與當代審美文化(hua)適配。這意味著我們并不是(shi)要(yao)(yao)把民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)原汁原味的(de)再(zai)現，而是(shi)要(yao)(yao)根據當下審美對民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)進行轉化(hua)和創新，使民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)產(chan)品(pin)能為當下大眾所接(jie)受。民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)還要(yao)(yao)同(tong)時尚(shang)消費相融合，要(yao)(yao)抓住年(nian)輕人，體(ti)現民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)消費的(de)時尚(shang)性、新穎(ying)性，把民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)當代性的(de)一面發(fa)掘(jue)出(chu)來，將民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)驗與產(chan)品(pin)通過創造性轉化(hua)變成時尚(shang)產(chan)品(pin)與時尚(shang)消費。

另(ling)外，民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)還需要同(tong)科技融(rong)合來(lai)增強民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)體(ti)驗感。將科技同(tong)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)要素與(yu)精(jing)神進行(xing)完美融(rong)合，提(ti)高傳(chuan)播的(de)參與(yu)積極(ji)性與(yu)效率，形成一種深度的(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)體(ti)驗模式。這是(shi)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)未來(lai)發展的(de)重要道路之一。

同(tong)時，創(chuang)新民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)發展的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)經濟(ji)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式(shi)（合(he)作(zuo)(zuo)社(she)+農(nong)(nong)戶(hu)(hu)、公(gong)司(si)+農(nong)(nong)戶(hu)(hu)），發掘(jue)建構產(chan)(chan)(chan)業(ye)鏈機制的(de)(de)(de)(de)路徑（“三名(ming)(ming)”產(chan)(chan)(chan)業(ye)形(xing)(xing)式(shi)）也是(shi)(shi)(shi)極為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)創(chuang)新社(she)會(hui)(hui)(hui)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式(shi)。當前(qian)民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)產(chan)(chan)(chan)品市(shi)場(chang)(chang)大量仍停(ting)留在作(zuo)(zuo)坊式(shi)和農(nong)(nong)戶(hu)(hu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)發展階段，沒有(you)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式(shi)。在當前(qian)，國內(nei)也有(you)部分地(di)區嘗試探索民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)市(shi)場(chang)(chang)與產(chan)(chan)(chan)業(ye)發展的(de)(de)(de)(de)新組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式(shi)，例如：合(he)作(zuo)(zuo)社(she)+農(nong)(nong)戶(hu)(hu)，通(tong)(tong)過(guo)合(he)作(zuo)(zuo)社(she)來(lai)(lai)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)農(nong)(nong)戶(hu)(hu)，統一(yi)定位(wei)、統一(yi)對接市(shi)場(chang)(chang)，形(xing)(xing)成可操作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)(chang)發展模式(shi)。另外，還可以探索公(gong)司(si)+農(nong)(nong)戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式(shi)，通(tong)(tong)過(guo)公(gong)司(si)化運(yun)作(zuo)(zuo)與契(qi)約(yue)，組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)并推動農(nong)(nong)戶(hu)(hu)與市(shi)場(chang)(chang)對接，這也是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)路徑。二是(shi)(shi)(shi)圍繞名(ming)(ming)人(ren)、名(ming)(ming)品、名(ming)(ming)牌來(lai)(lai)發展民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)市(shi)場(chang)(chang)與產(chan)(chan)(chan)業(ye)，通(tong)(tong)過(guo)名(ming)(ming)人(ren)、名(ming)(ming)品、名(ming)(ming)牌來(lai)(lai)聚合(he)產(chan)(chan)(chan)業(ye)要素，推進(jin)民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)產(chan)(chan)(chan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展，使民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)產(chan)(chan)(chan)品能夠很好地(di)融合(he)到當代(dai)經濟(ji)與社(she)會(hui)(hui)(hui)生活中，按(an)照現代(dai)經濟(ji)發展的(de)(de)(de)(de)規律融入到當代(dai)社(she)會(hui)(hui)(hui)中，而不僅僅只是(shi)(shi)(shi)靠政府救濟(ji)與政府推動。

促進(jin)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)從(cong)不(bu)斷(duan)被(bei)搶救保護向主動參(can)與(yu)(yu)(yu)當(dang)代社會與(yu)(yu)(yu)生活的(de)態勢轉變，政府的(de)角色也會從(cong)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)“拯救”的(de)買單者，逐漸變成資源(yuan)化發展(zhan)與(yu)(yu)(yu)產(chan)業化進(jin)程的(de)服務(wu)者，并不(bu)斷(duan)通(tong)過相關(guan)配(pei)套政策和服務(wu)，大力發展(zhan)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)事業，做好民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)美育(yu)與(yu)(yu)(yu)普及。同時，發揮(hui)市場機(ji)制與(yu)(yu)(yu)產(chan)業機(ji)制，推進(jin)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)資源(yuan)的(de)聚集，充分發揮(hui)資源(yuan)優(you)勢。

4.長(chang)于(yu)財(cai)富——使民間藝術及其(qi)資源成為一個民族賴以生存發展的重要財(cai)富

民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術與(yu)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)賴以生存的(de)(de)(de)(de)重要資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)，它不僅是(shi)一(yi)種(zhong)精神財富，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)物(wu)質(zhi)財富。在具體(ti)發(fa)展中(zhong)我(wo)們要學習(xi)美國的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，依靠成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)市場機(ji)制(zhi)(zhi)與(yu)產(chan)業機(ji)制(zhi)(zhi)，打(da)造(zao)高質(zhi)量的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術產(chan)品，通(tong)過(guo)發(fa)展全球化(hua)(hua)消費來(lai)輸(shu)出文(wen)化(hua)(hua)價值觀念。在消費的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，取(qu)得(de)物(wu)質(zhi)利(li)(li)益的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，收獲文(wen)化(hua)(hua)利(li)(li)益。因(yin)此，我(wo)們要改變(bian)對民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術及其(qi)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)認知，充分發(fa)揮(hui)市場機(ji)制(zhi)(zhi)與(yu)產(chan)業機(ji)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，利(li)(li)用(yong)(yong)全球產(chan)業鏈來(lai)進(jin)行(xing)文(wen)化(hua)(hua)價值傳播，最(zui)大限度發(fa)揮(hui)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術與(yu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，使其(qi)在民(min)族(zu)復興的(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)中(zhong)發(fa)揮(hui)更重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。

（本文系(xi)西(xi)沐(mu)在中國民間藝術融入當代社會生活論壇上(shang)的(de)發(fa)言稿，根據錄(lu)音整合整理）