新華社(she)北京5月(yue)3日電 題:六百年(nian)相遇與相知——海絲路(lu)上的(de)元首外(wai)交
新華(hua)社記者凌(ling)朔 楊(yang)天沐
清晨的第一(yi)抹陽光,穿過松枝柏葉,把光斑(ban)均勻地灑(sa)在(zai)北營村里一(yi)塊石碑的表面。石碑背后,是一(yi)個(ge)直徑(jing)16米多的圓頂墓(mu)(mu)冢。10多位長(chang)者,在(zai)碑前(qian)唱誦經文,祈禱國泰民(min)安,家(jia)族興旺。隨后,他們在(zai)墓(mu)(mu)冢邊繞走,一(yi)一(yi)拜祭(ji),祭(ji)奠(dian)墓(mu)(mu)的主人,也是這個(ge)家(jia)族的先(xian)人。
這(zhe)是一(yi)次尋常的(de)祭(ji)禮(li)(li)。這(zhe)樣的(de)祭(ji)禮(li)(li),人(ren)少時三三兩(liang)兩(liang),人(ren)多時可上千。不(bu)變(bian)的(de)是,它日復一(yi)日,上演了整整600個春(chun)秋。
北營村位于山東(dong)德(de)州城北一隅(yu)。這里隱藏了(le)一段(duan)因(yin)絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)而相遇的(de)故事,書寫過一段(duan)因(yin)元首外交而雄壯的(de)歷史,傳承著一段(duan)因(yin)交往(wang)互信而持續(xu)的(de)情(qing)誼。它用600年時光在證明(ming),絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu),從(cong)來(lai)(lai)都(dou)不只是物資(zi)往(wang)來(lai)(lai)與貨品貿易的(de)載體,它為探索、追求與相逢創造了(le)可(ke)能,而相遇、相識、相知,又為它激生出新的(de)動(dong)力,讓人策馬前行,揚帆海上。
揚帆萬里,只為相逢
對外人(ren)而言,北營村并不(bu)出(chu)名。但這個(ge)村子(zi)的出(chu)現,卻源于世界史上一次重大(da)的國際外交活動(dong)。
1417年(nian),明永樂十五年(nian),蘇祿東王(wang)、西王(wang)和峒王(wang)率(lv)眷屬(shu)與陪臣340多人,沿著海上絲綢(chou)之路(lu),跋涉萬余(yu)里,踏上中華(hua)土地(di)。
蘇(su)祿,位(wei)于今天菲(fei)律賓(bin)(bin)南(nan)部蘇(su)祿島一帶。自海(hai)上(shang)絲綢之路逐漸(jian)成形以來,中國(guo)的古(gu)人(ren)就(jiu)通過航海(hai)活動與蘇(su)祿人(ren)建(jian)立起貿易聯系。據菲(fei)律賓(bin)(bin)史學家格(ge)雷戈里奧(ao)·F·賽義德著述,在中菲(fei)兩國(guo)人(ren)民長(chang)期友好交流中,“菲(fei)律賓(bin)(bin)人(ren)從中國(guo)人(ren)那(nei)里學會了使用瓷(ci)器(qi)、雨傘、鑼(luo)和一些(xie)別的金屬(shu)制品……早期菲(fei)律賓(bin)(bin)人(ren)穿的寬大衣(yi)服、有袖子的上(shang)衣(yi)……都(dou)透露了中國(guo)人(ren)的影響”。
但(dan)在明永樂之前(qian),菲律賓群島的首領從未到訪(fang)中國(guo)。
1417年農歷八月,在北(bei)京(jing)紫禁城奉天殿,明成祖(zu)朱(zhu)(zhu)棣(di)給了蘇(su)祿三王極(ji)高禮遇。對于三王帶來的(de)禮物,朱(zhu)(zhu)棣(di)以(yi)厚往薄來的(de)外(wai)交政策還以(yi)重禮,并邀請他們參加宮廷宴、游覽名勝。在北(bei)京(jing)駐(zhu)留27天后,三王踏上(shang)返途。
600年(nian)前的(de)世界(jie),也是(shi)一個非常在意相(xiang)逢的(de)年(nian)代。那一次元首會晤(wu),讓原本只通(tong)過(guo)民間交往而彼此認知的(de)兩個國(guo)家(jia),從相(xiang)識變為相(xiang)知,雙方關系(xi)空前緊密。
薨落歸途,王禮以待
蘇(su)祿三王(wang)(wang)(wang)的歸(gui)途并不(bu)平坦。就在(zai)(zai)三王(wang)(wang)(wang)沿(yan)京(jing)杭(hang)大運河(he)(he)途經山(shan)東時,東王(wang)(wang)(wang)巴(ba)都葛叭哈剌突然染上(shang)急癥,一天之(zhi)內病(bing)情(qing)急劇惡(e)化(hua),在(zai)(zai)德(de)州河(he)(he)段(duan)去(qu)世(shi)。明(ming)成祖(zu)得知后(hou)不(bu)勝哀傷(shang),隨即(ji)派禮(li)部郎(lang)中陳士啟帶著祭文(wen)趕往德(de)州,并在(zai)(zai)德(de)州擇地(di)以王(wang)(wang)(wang)禮(li)安葬東王(wang)(wang)(wang)。
今(jin)天的(de)北營(ying)村,就是那(nei)時選址修墓(mu)的(de)所(suo)在。
明成(cheng)祖(zu)讓(rang)宮(gong)廷(ting)畫(hua)師(shi)為蘇(su)祿(lu)東(dong)王畫(hua)像(xiang),并撰寫(xie)祭文,讓(rang)他“航漲海,泛鯨波,不(bu)憚數(shu)萬里之遙(yao)”來(lai)華訪問的精神“昭播后世,與天地相悠久”。蘇(su)祿(lu)王墓(mu)建(jian)成(cheng)后,明成(cheng)祖(zu)親書數(shu)百字(zi)碑文,褒揚(yang)蘇(su)祿(lu)王加強兩國政治經濟交流,促進兩國和平友好關(guan)系的雄才大略。
不僅(jin)如此(ci),明朝(chao)還細致安(an)排東(dong)王后(hou)事(shi)。除修墓厚葬外,明朝(chao)特許東(dong)王王妃葛(ge)木寧(ning),其子安(an)都魯、溫哈(ha)喇及隨從十(shi)人(ren)留華守(shou)墓,并考慮到他們的(de)信仰,特地從外地遷入夏(xia)、馬、陳三戶回民(min)以照顧他們的(de)生活起居。從此(ci),蘇(su)祿東(dong)王的(de)后(hou)裔在(zai)中國(guo)定居下(xia)來并與(yu)這三戶回民(min)通(tong)婚。
至清朝雍正(zheng)年間,蘇祿東王后裔正(zheng)式編(bian)戶入(ru)籍,化作“安”、“溫”二(er)姓,完全融入(ru)華(hua)夏文明。
在(zai)今天的北營村,還有許多蘇祿東王(wang)的后(hou)裔在(zai)那里生活。
溫(wen)(wen)海軍,蘇(su)祿(lu)東王(wang)第十八(ba)代孫(sun),是溫(wen)(wen)哈喇(la)的(de)后代。在(zai)他(ta)看來,獨特的(de)血脈融合(he)賦(fu)予他(ta)們(men)這個(ge)族群最大的(de)意義是,“我們(men)愿化作中菲友(you)好的(de)使者”。2005年,他(ta)和(he)蘇(su)祿(lu)東王(wang)十七代孫(sun)安(an)金(jin)田(tian)、十八(ba)代孫(sun)安(an)硯(yan)春一同前往菲律賓(bin)尋根,受(shou)到時任總統(tong)阿羅約的(de)親切接見。阿羅約告(gao)訴他(ta)們(men),蘇(su)祿(lu)王(wang)及其后裔的(de)故事是兩國傳統(tong)友(you)誼的(de)最好見證。
繁衍生息,文明融合
蘇(su)祿(lu)王(wang)訪(fang)華在東方(fang)外(wai)交史上留下諸多第一。例(li)如(ru),340多人的(de)(de)使團(tuan)(tuan)堪(kan)稱古(gu)代(dai)(dai)外(wai)國首腦率團(tuan)(tuan)訪(fang)華的(de)(de)最大規模。而蘇(su)祿(lu)王(wang)后裔則是今(jin)天中華大地上唯一留存(cun)的(de)(de)古(gu)代(dai)(dai)外(wai)國君主后裔族群。
600年(nian)間,任世(shi)事變遷,德州蘇(su)(su)祿(lu)王墓保(bao)存完好。蘇(su)(su)祿(lu)東王后裔群體如(ru)今已(yi)擴大至(zhi)3000多人(ren),北營村也(ye)還保(bao)留(liu)著濃郁的守墓文化(hua)。
德(de)州學院王守棟(dong)教授研究蘇(su)(su)祿(lu)王幾(ji)十(shi)年。在(zai)他看(kan)來,北營村守墓(mu)文化的(de)有序(xu)傳(chuan)承,很大程度上得益于(yu)兩國政(zheng)府對傳(chuan)統友(you)誼(yi)的(de)呵護。新中國成立后(hou),菲(fei)律(lv)賓(bin)蘇(su)(su)祿(lu)蘇(su)(su)丹的(de)一些后(hou)裔以及多位(wei)菲(fei)律(lv)賓(bin)駐華大使造訪蘇(su)(su)祿(lu)王墓(mu)。1995年,蘇(su)(su)祿(lu)蘇(su)(su)丹一位(wei)世襲王子(zi)謁蘇(su)(su)祿(lu)王墓(mu),與安金(jin)田(tian)執(zhi)手相(xiang)認,近(jin)600年的(de)跨國血緣又一次相(xiang)逢。
北營(ying)村支書馬東晨,正(zheng)是明成祖(zu)派(pai)往(wang)北營(ying)村三戶回民中馬家(jia)的(de)后(hou)(hou)人。在他(ta)(ta)看來,他(ta)(ta)的(de)祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)為蘇(su)祿王后(hou)(hou)裔看家(jia)護院(yuan)幾百年(nian),而今天,他(ta)(ta)的(de)日常工作是為蘇(su)祿王后(hou)(hou)裔村的(de)發展“保(bao)駕(jia)護航”,這(zhe)同(tong)樣是一種傳承(cheng)。“時代在變(bian)化,方式在變(bian)化,但不變(bian)的(de)是這(zhe)里的(de)人們對中菲友誼的(de)守護。”
“中(zhong)菲(fei)傳統友(you)好(hao)不可否認(ren),”菲(fei)律賓總統府新聞辦公室主任馬丁·安達(da)納爾在接(jie)受新華(hua)社記者采訪(fang)時說(shuo),“山東(德州)的那一支(zhi)菲(fei)律賓血(xue)脈就是見證。而在菲(fei)律賓,我們最成功的商業也多來(lai)自華(hua)人(ren)。今天的中(zhong)國,是我們事(shi)實(shi)上最緊密的經(jing)濟伙伴。”
在(zai)評價蘇(su)祿王(wang)訪華這段元首外交時,澳大(da)利亞默(mo)多克大(da)學教授詹姆斯(si)·沃倫告(gao)訴記者(zhe),那是雙方加強貿易(yi)交流的(de)一(yi)段佳話。當(dang)時的(de)蘇(su)祿,是海(hai)上絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)路的(de)重要節點,地處(chu)蘇(su)祿海(hai)和蘇(su)拉威(wei)西(xi)海(hai)的(de)戰略交匯處(chu)。所以,蘇(su)祿王(wang)訪華不僅推動了貿易(yi)往(wang)來,更是為(wei)中國商(shang)船沿著(zhu)海(hai)上絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)路開辟通往(wang)“風(feng)下之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”的(de)商(shang)路提供了機(ji)遇。
沃倫是蘇祿(lu)(lu)史(shi)知名學者(zhe),著(zhu)有《1768-1898年(nian)的(de)蘇祿(lu)(lu)地區》一書。他提(ti)到(dao)的(de)“風下之(zhi)鄉”,是指今天馬來西(xi)亞(ya)沙巴一帶,那(nei)里很少受到(dao)風災侵(qin)襲,自古(gu)以來就(jiu)是海上絲綢之(zhi)路(lu)的(de)重要(yao)通道(dao)。歷史(shi)上,在沙巴東側,有蘇祿(lu)(lu)王訪華,而在沙巴西(xi)側,另一個(ge)古(gu)國(guo)(guo)渤泥國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)王也曾沿著(zhu)海上絲路(lu)譜寫過(guo)元首外交的(de)詩篇(pian)。
盛世華章,繼往開來
今天的(de)(de)文萊(lai),古時叫做渤泥(ni)(ni),其疆(jiang)域曾達到(dao)加里(li)曼丹島的(de)(de)大部分(fen)地(di)區(qu)。明(ming)永(yong)樂(le)年間,渤泥(ni)(ni)外(wai)患重重。當時,蘇門答臘島一帶(dai)的(de)(de)婆羅國(guo)(guo)對渤泥(ni)(ni)虎視眈眈。為了(le)尋找外(wai)交支持,當時的(de)(de)渤泥(ni)(ni)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王麻(ma)那惹加那乃決定,親自遠涉(she)重洋(yang)前往中國(guo)(guo)。
1408年農歷八(ba)月,28歲的麻那惹加那乃帶著眷(juan)屬與陪臣等150人,經南海抵(di)達(da)福建,隨(sui)后(hou)水(shui)陸(lu)并進直達(da)南京,那時明朝(chao)尚未遷都北京。渤泥王(wang)到(dao)達(da)后(hou),朱(zhu)棣在奉天門(men)設宴(yan)款(kuan)待,給予(yu)極高禮遇。
在(zai)渤(bo)泥王之后(hou),海上絲路(lu)沿(yan)線(xian)多個國王也效仿渤(bo)泥王親訪明(ming)朝,如(ru)蘇祿三王、古麻(ma)剌朗(lang)國王、馬六甲國王等。這些(xie)載入史(shi)冊的元首外交,它們留下(xia)的不僅是外交佳(jia)話,更是超越地緣的政治智慧。
在王守棟(dong)教授看來(lai),幾(ji)百(bai)年前那些不辭(ci)萬里(li)艱辛而(er)相逢的(de)元首(shou)外(wai)(wai)交(jiao)展現(xian)的(de)是一曲曲中外(wai)(wai)友(you)好交(jiao)流的(de)“盛(sheng)世華(hua)章”。于古代,它呼(hu)應的(de)是中國國力強盛(sheng)和友(you)好盛(sheng)情的(de)外(wai)(wai)交(jiao)理念;于今(jin)天,古代絲路(lu)與“一帶一路(lu)”有機契合。歷史和今(jin)天,得到傳承(cheng)與升華(hua)。
“鄭(zheng)和下西(xi)洋,使(shi)古代海(hai)(hai)上絲路更加繁盛(sheng),蘇祿(lu)、渤泥、馬六甲等王國(guo),都是當時海(hai)(hai)上絲路的重要(yao)節點,鄭(zheng)和多次造(zao)訪或遣(qian)使(shi)造(zao)訪這些王國(guo),以(yi)誠易(yi)誠,”王守棟說,“今(jin)天,東盟國(guo)家是‘21世紀海(hai)(hai)上絲綢之路’的重要(yao)一(yi)環。中國(guo)的‘親(qin)、誠、惠、容’周邊外(wai)交理念更是讓(rang)歷史與現實(shi)不期而遇(yu),融(rong)為(wei)一(yi)體。”
蘇祿王來華600年后的今天,在菲律賓馬尼拉(la)港,3艘仿古木船已經升(sheng)起(qi)風帆,準(zhun)備沿著那(nei)條海上(shang)絲路,北上(shang)中國,重溫當年那(nei)場元首外(wai)交,重返最初(chu)相逢的地方(fang)。
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