1. 我(wo)們(men)給后(hou)人留下(xia)什么?
這個話題(ti)(ti),緣起于(yu)前(qian)些年(nian)李小山和(he)(he)陳(chen)(chen)丹(dan)(dan)青(qing)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)一個關于(yu)民(min)國(guo)油(you)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)展覽(lan),當時很(hen)多媒體都作了(le)(le)(le)宣傳(chuan)。其中,有(you)(you)報(bao)道陳(chen)(chen)丹(dan)(dan)青(qing)說(shuo)(shuo)民(min)國(guo)油(you)畫(hua)(hua)就(jiu)是(shi)上海(hai)油(you)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)。那時我(wo)恰(qia)好在(zai)南京(jing)藝術(shu)學(xue)院(yuan)做講(jiang)座,有(you)(you)學(xue)生現場問(wen)我(wo)對(dui)此(ci)有(you)(you)何看法(fa)。我(wo)說(shuo)(shuo),如(ru)果不(bu)是(shi)記者報(bao)道不(bu)準確,就(jiu)是(shi)陳(chen)(chen)丹(dan)(dan)青(qing)先生記憶有(you)(you)誤。因(yin)為(wei)無論從哪個角(jiao)度看,中國(guo)油(you)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)第(di)一章都必(bi)須從廣東說(shuo)(shuo)起。后(hou)來,為(wei)了(le)(le)(le)把問(wen)題(ti)(ti)說(shuo)(shuo)得更透徹(che),我(wo)專門作了(le)(le)(le)一些資料搜索和(he)(he)整理。這一專題(ti)(ti)我(wo)曾經在(zai)南京(jing)大(da)學(xue)、中央(yang)美術(shu)學(xue)院(yuan)、北京(jing)大(da)學(xue)等高(gao)校(xiao)演講(jiang)過,現在(zai)又來到中國(guo)美院(yuan)和(he)(he)各(ge)位專家及青(qing)年(nian)學(xue)子交流看法(fa)。
今天(tian)要講的內容,涉及以下幾個方面:
一、中國現(xian)代社會的(de)歷史語境(jing);
二、西方繪畫(hua)進入中國和(he)引進中國;
三(san)、廣(guang)東(dong)的外銷畫;
四(si)、20世紀廣東(dong)與西(xi)洋畫的(de)一些問(wen)題;
五、油畫在(zai)中國如何植根和(he)繁衍。
我(wo)先給(gei)大(da)(da)家看(kan)一個圖(tu)表。這跟今天話題的(de)(de)(de)(de)關系雖然不是很密切(qie),但是我(wo)想,每一個中(zhong)國人(ren)(ren),尤其是年輕的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國人(ren)(ren),有時候需要回(hui)顧一下(xia)歷(li)(li)史(shi),才能(neng)看(kan)清近(jin)來和未(wei)來。我(wo)們常常說中(zhong)國文化(hua)博大(da)(da)精深,但博大(da)(da)精深的(de)(de)(de)(de)文化(hua)是哪(na)來的(de)(de)(de)(de),誰創造的(de)(de)(de)(de)?最直觀地講,中(zhong)國歷(li)(li)史(shi)上(shang)最強盛(sheng)、文化(hua)發展最有成就的(de)(de)(de)(de)朝代到(dao)底有多(duo)少(shao)人(ren)(ren)口?漢代人(ren)(ren)口有多(duo)少(shao),晉代人(ren)(ren)口有多(duo)少(shao)?我(wo)把歷(li)(li)代人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)幾個節點列出來看(kan)一下(xia):
漢(元始,公元2年)——5959萬(wan);
晉(太康,280年(nian))——1616萬;
唐(tang)(天寶(bao),755年(nian))——5291萬(wan);
明(ming)(萬歷,1578年)——6069萬;
清末(宣統,1910年(nian))——3億6815萬(wan);
20世(shi)紀末——13億。
晉代由(you)于戰亂(luan),人(ren)(ren)口(kou)變成了1616萬(wan),和現在(zai)的(de)深圳人(ren)(ren)口(kou)差不多(duo)。唐代在(zai)世界上是(shi)(shi)最強(qiang)盛的(de)國家(jia),人(ren)(ren)口(kou)還不到5300萬(wan)人(ren)(ren),卻給我(wo)們(men)留下多(duo)少東西!我(wo)們(men)現在(zai)13億人(ren)(ren)還在(zai)吃(chi)祖宗的(de)老本,那么我(wo)們(men)能給后人(ren)(ren)留下什么?這是(shi)(shi)我(wo)們(men)反思中國文(wen)化(hua)不應(ying)回避的(de)話題。
2. “美術”一詞的由來
談西畫入中400年(nian)(nian),其(qi)實關(guan)鍵(jian)點還(huan)是落(luo)在(zai)20世紀的100年(nian)(nian)。這段歷(li)史(shi)有幾個(ge)節點很(hen)重要(yao),中國美術在(zai)百(bai)年(nian)(nian)間幾個(ge)歷(li)史(shi)階段的演變,關(guan)乎(hu)其(qi)間的歷(li)史(shi)語境。
1900年八(ba)國聯軍第(di)二次(ci)進入北(bei)京,這一年敦煌(huang)發現(xian)了(le)藏經洞,同時(shi),在巴(ba)塞羅(luo)那,畢加索首(shou)次(ci)開了(le)個展(zhan)。
1911年,辛亥革命在名義(yi)上和形式上宣布了中(zhong)國現代社會(hui)的開(kai)端,其實它的臨(lin)界點(dian)在1840年。
1919年的(de)五四(si)運(yun)動,也是(shi)中(zhong)國現代美術思(si)潮的(de)發源點。
1931年(nian)日本入侵東北三(san)省,1937年(nian)中國進入八(ba)年(nian)全(quan)面抗戰。
1945年(nian)開始,三年(nian)內(nei)戰。
1949年(在20世紀(ji)基本處于(yu)中間點的時候)新(xin)中國(guo)成立(li)。
1978年中國改革開放。
回望這(zhe)(zhe)一百年的歷史(shi)語境,這(zhe)(zhe)幾(ji)個關鍵(jian)點眾所周(zhou)知(zhi)。這(zhe)(zhe)些對于我們思考中國近代文(wen)化(hua)和美術(shu)的歷史(shi)走向非常重要(yao),有(you)必要(yao)在這(zhe)(zhe)里重提(ti)。
還有(you)(you)幾(ji)個與百年(nian)中國美(mei)術(shu)有(you)(you)關的(de)概念。比如(ru)水墨,中國畫(hua)的(de)來(lai)由等,也應當作些簡略的(de)資料補充:
——中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)代并沒有“美術”這個(ge)說法。古(gu)(gu)籍中(zhong)(zhong)(zhong)只有“水墨”、“丹(dan)青(qing)”、“圖畫(hua)”之說。水墨,其(qi)實(shi)并不“現代”,在唐代就出現了(le)。《全唐詩》歐陽炯(jiong)《貫休(xiu)應夢羅(luo)漢畫(hua)歌》中(zhong)(zhong)(zhong)的“天(tian)教水墨畫(hua)羅(luo)漢,魁岸古(gu)(gu)容生筆(bi)頭(tou)”;《漢書·蘇武傳(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)的“雖古(gu)(gu)竹帛所載,丹(dan)青(qing)所畫(hua),何(he)以(yi)過子卿(qing)(蘇武)”;漢王充《論衡》中(zhong)(zhong)(zhong)的“人好(hao)觀圖畫(hua)者(zhe),圖上所畫(hua),古(gu)(gu)之列人也”。這是歷史上“水墨”、“丹(dan)青(qing)”、“圖畫(hua)”之說的幾個(ge)例子。
“美(mei)術”一詞(ci)出(chu)現于何時(shi)?我曾(ceng)在中國藝術研(yan)究院指(zhi)導博士生,研(yan)究生新(xin)生入學(xue),我問(wen):你們是(shi)美(mei)術專(zhuan)(zhuan)業的學(xue)生,能否講清“美(mei)術”這(zhe)個(ge)(ge)詞(ci)是(shi)從哪(na)里來(lai)的?然而大部分人都說不清楚。后來(lai),我在開學(xue)的專(zhuan)(zhuan)業課(ke)上專(zhuan)(zhuan)門闡釋(shi)了“美(mei)術”這(zhe)個(ge)(ge)詞(ci)的演變情況。
學(xue)界有人說,“美(mei)術(shu)”一(yi)詞(ci)來自(zi)日本,但(dan)這(zhe)種說法并無確(que)證。據日本學(xue)者研(yan)究,日本明治時代啟(qi)蒙(meng)思想家西周(1829-1897)在(zai)1872年《美(mei)妙學(xue)說》中,第一(yi)次(ci)使(shi)用了“美(mei)術(shu)”。若以此(ci)推算(suan),至少已(yi)遲于(yu)中國(guo)八(ba)九年。因為早在(zai)1864年,上海教會開設的(de)孤兒(er)院搬到土山灣后,附設美(mei)術(shu)工(gong)場,已(yi)稱為“土山灣美(mei)術(shu)工(gong)藝所(suo)”。“美(mei)術(shu)”一(yi)詞(ci)到底始于(yu)哪一(yi)年,我們尚無確(que)鑿的(de)依據,但(dan)可(ke)以肯定,這(zhe)不是像“漫畫”一(yi)詞(ci)那樣從(cong)日本進口的(de)。希望美(mei)術(shu)史學(xue)界能對此(ci)做進一(yi)步的(de)考證。
20世紀(ji)初,“美術(shu)(shu)”自土(tu)山灣美術(shu)(shu)工(gong)藝所(suo)開(kai)始(shi)使用(yong)之(zhi)后(hou),頻繁出(chu)現(xian)在(zai)(zai)各種文(wen)獻中(zhong),也(ye)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)文(wen)化(hua)學(xue)(xue)者的(de)(de)著(zhu)述中(zhong)。如《康有為(wei)全集》第三(san)卷《日(ri)本書(shu)目(mu)志》,成書(shu)及出(chu)版均在(zai)(zai)1897年(nian),分十五(wu)門,第十三(san)卷為(wei)“美術(shu)(shu)門”;梁啟超1902年(nian)2月8日(ri)在(zai)(zai)《新民叢報(bao)》第一(yi)(yi)號刊(kan)登《新民說》,有“上(shang)自道德法律,下至風俗習慣(guan)文(wen)學(xue)(xue)美術(shu)(shu)”語;清光(guang)緒(xu)29年(nian)(1903)的(de)(de)《女(nv)界鐘》的(de)(de)雜志,金(jin)一(yi)(yi)撰文(wen)談女(nv)子教育,“美術(shu)(shu)學(xue)(xue)會(hui)”被(bei)列入(ru)應辦事項之(zhi)一(yi)(yi);王國維1904年(nian)2月在(zai)(zai)《教育世界》第69號發表未(wei)署名文(wen)章《孔子之(zhi)美育主義》,文(wen)中(zhong)三(san)次使用(yong)“美術(shu)(shu)”一(yi)(yi)詞;其后(hou),嚴復(fu)、魯迅、蔡元培在(zai)(zai)多個場合(he)均使用(yong)“美術(shu)(shu)”一(yi)(yi)詞。從這(zhe)些(xie)(xie)簡要的(de)(de)資料中(zhong)可知,從20世紀(ji)初開(kai)始(shi),“美術(shu)(shu)”首先通(tong)過一(yi)(yi)些(xie)(xie)著(zhu)名的(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)得到(dao)傳播,尤其是在(zai)(zai)一(yi)(yi)些(xie)(xie)社(she)會(hui)影響(xiang)較(jiao)大的(de)(de)雜志中(zhong)慢慢推廣,最終為(wei)社(she)會(hui)接(jie)納(na)而通(tong)行。
2000年8月,北京。在二十世(shi)紀(ji)行將結(jie)束之際,一個以(yi)(yi)百年敦(dun)煌為(wei)主題的(de)(de)(de)(de)展(zhan)覽牽動了千千萬萬中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心。長達數十天(tian)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)期(qi),涌(yong)進中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)博(bo)物館(guan)觀(guan)(guan)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)流(liu)如過江之鯽,驚嘆和唏(xi)噓(xu)之聲不(bu)絕于耳。這(zhe)個展(zhan)覽為(wei)什么會牽動那(nei)么多(duo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心?正如宗白華先生當年所感慨的(de)(de)(de)(de):“天(tian)佑(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo),在西陲(chui)敦(dun)煌的(de)(de)(de)(de)洞窟里,竟替我們保存了那(nei)千年藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)燦爛(lan)遺影,我們的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術史(shi)可以(yi)(yi)重寫了!”(《略談敦(dun)煌藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)意義和價(jia)值》)但另外一面(mian),敦(dun)煌的(de)(de)(de)(de)發(fa)現史(shi)也是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)物的(de)(de)(de)(de)流(liu)失史(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)恥(chi)辱史(shi)。而今(jin),痛心不(bu)已的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)眾往(wang)往(wang)追(zhui)問:當時的(de)(de)(de)(de)政府何(he)以(yi)(yi)不(bu)好(hao)好(hao)保護?
回望歷史,1900年,敦煌(huang)發現藏經(jing)洞。也(ye)是在(zai)這一年,八國(guo)聯軍(jun)由天津大沽入京,慈禧、光(guang)緒逃往西安,圓明園遭到毀滅性的(de)劫掠(lve)和破壞(huai),朝祚尚且自(zi)身(shen)難保,遑論邊陲的(de)敦煌(huang)?
也(ye)(ye)是這一年,巴(ba)黎舉行了(le)“維也(ye)(ye)納分裂派”展覽(lan)。在(zai)巴(ba)塞(sai)羅那的(de)(de)“四貓咖啡館”,畢加索(suo)開辦了(le)他的(de)(de)首次(ci)現代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)個展。這是中(zhong)國(guo)和(he)西方(fang)的(de)(de)鮮明對比——歐洲工業革(ge)命(ming)的(de)(de)巨手,為西方(fang)推出了(le)活力四射的(de)(de)現代(dai)(dai)藝(yi)術(shu),卻給古老而貧弱(ruo)的(de)(de)中(zhong)國(guo)帶來了(le)一個噩夢。
3. 利(li)瑪竇(dou)如何(he)進(jin)入中國
談西(xi)方(fang)(fang)繪(hui)畫如何(he)進入(ru)中(zhong)國的(de)(de)時候(hou),必(bi)然要談到(dao)(dao)廣東。在(zai)當今的(de)(de)很多教(jiao)科(ke)書(shu)中(zhong)我們(men)會(hui)讀到(dao)(dao)這樣的(de)(de)描述:400多年(nian)前,傳(chuan)(chuan)教(jiao)士利(li)瑪(ma)竇來(lai)華,把歐洲的(de)(de)油畫作品帶到(dao)(dao)中(zhong)國。明(ming)朝萬歷二十九(jiu)年(nian),利(li)瑪(ma)竇向明(ming)神宗所(suo)獻的(de)(de)禮品中(zhong)有天主像、圣母像等。清(qing)同治年(nian)間,歐洲傳(chuan)(chuan)教(jiao)士在(zai)上海土山灣孤兒院教(jiao)授各種技藝,其(qi)中(zhong)圖畫館教(jiao)習西(xi)方(fang)(fang)繪(hui)畫。這些說(shuo)法在(zai)各種版本的(de)(de)美術史(shi)書(shu)籍(ji)中(zhong)也反(fan)復出現。
實際上,到(dao)目前(qian)為(wei)止,我們(men)所(suo)(suo)知道的(de)(de)中國最(zui)早的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua),是(shi)(shi)廣東新會(hui)(hui)(hui)博物館(guan)收藏的(de)(de)兩件(jian)門(men)(men)板大(da)小(xiao)的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)。所(suo)(suo)用干性油(you)(you)(you)調合的(de)(de)顏(yan)料,可能和(he)現在(zai)的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)顏(yan)料有(you)所(suo)(suo)區(qu)別。兩個仕女(nv)(nv)分別畫(hua)(hua)在(zai)兩塊木門(men)(men)板上,門(men)(men)板厚(hou)約(yue)2.5厘米(mi),高160厘米(mi),大(da)致相當于(yu)一(yi)個真人(ren)大(da)小(xiao)。我們(men)看到(dao)的(de)(de)形象(xiang),衣著有(you)點(dian)像漢(han)代的(de)(de)特征,還有(you)一(yi)些抽紗類的(de)(de)裝飾(shi)花紋。由于(yu)它(ta)畫(hua)(hua)在(zai)門(men)(men)板上,長年(nian)受(shou)(shou)到(dao)煙熏火烤,已(yi)看不出服飾(shi)的(de)(de)顏(yan)色。據(ju)傳門(men)(men)板來(lai)自福建(jian)莆田,按(an)新會(hui)(hui)(hui)李氏族譜記載,此為(wei)族人(ren)李仕升在(zai)明(ming)洪武年(nian)間任莆田教諭時運回。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo),它(ta)距今有(you)500余年(nian),比(bi)利瑪(ma)竇明(ming)萬歷九年(nian)(1581)還要早百余年(nian)。但是(shi)(shi)此畫(hua)(hua)的(de)(de)繪制者是(shi)(shi)誰,為(wei)什么(me)是(shi)(shi)一(yi)對門(men)(men)神式的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua),仕女(nv)(nv)穿著是(shi)(shi)漢(han)人(ren)服飾(shi)面部卻有(you)西洋人(ren)的(de)(de)特征?這些問題至今都(dou)還是(shi)(shi)謎。幾個月前(qian),廣東舉辦了油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)學術(shu)研討會(hui)(hui)(hui),我也受(shou)(shou)邀(yao)與會(hui)(hui)(hui)發(fa)言(yan)(yan)。廣東油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)學會(hui)(hui)(hui)有(you)專家發(fa)言(yan)(yan)專題考證這一(yi)門(men)(men)板油(you)(you)(you)畫(hua)(hua),但所(suo)(suo)談(tan)多是(shi)(shi)技術(shu)性信息,比(bi)如(ru)它(ta)的(de)(de)材(cai)料、尺寸(cun)、畫(hua)(hua)面細節(jie)描(miao)述等,但最(zui)關鍵的(de)(de)問題——什么(me)時候,誰畫(hua)(hua)的(de)(de),畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)誰?還未能提供新的(de)(de)依據(ju)和(he)結論。但有(you)一(yi)點(dian)大(da)家都(dou)很明(ming)確,這是(shi)(shi)目前(qian)所(suo)(suo)知中國最(zui)早的(de)(de)油(you)(you)(you)畫(hua)(hua)實物。
利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)如(ru)何(he)進(jin)(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),從澳門(men)到(dao)廣(guang)東的(de)(de)行(xing)程到(dao)底怎(zen)樣呢(ni)?我們在(zai)(zai)(zai)此不(bu)妨(fang)略作(zuo)說明。1582年(nian)(nian)(nian)(nian)8月7日,利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)來(lai)到(dao)澳門(men);第二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)進(jin)(jin)入廣(guang)東肇(zhao)慶,因(yin)為(wei)(wei)沿著(zhu)西江上行(xing),從澳門(men)很(hen)方(fang)(fang)便(bian)就能(neng)(neng)到(dao)達肇(zhao)慶。利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)肇(zhao)慶建起了(le)(le)(le)一(yi)(yi)座西式寓(yu)所(suo)。1589年(nian)(nian)(nian)(nian),廣(guang)東總(zong)督(du)要(yao)(yao)攆走利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou),此時利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)已經在(zai)(zai)(zai)肇(zhao)慶住了(le)(le)(le)七年(nian)(nian)(nian)(nian)。由于當時的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政府禁止傳(chuan)(chuan)(chuan)教,所(suo)以(yi)利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)七年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)并沒有(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)教的(de)(de)權(quan)利(li)(li)(li)(li)(li)。利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)輾(zhan)轉到(dao)了(le)(le)(le)韶(shao)州,即今天的(de)(de)韶(shao)關,在(zai)(zai)(zai)那(nei)里建立了(le)(le)(le)第二(er)處寓(yu)所(suo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)韶(shao)關的(de)(de)生活也很(hen)困頓,家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還被盜(dao)搶。又過(guo)(guo)了(le)(le)(le)五年(nian)(nian)(nian)(nian), 1594年(nian)(nian)(nian)(nian)利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)想(xiang)上北(bei)京,但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)達贛江時遭沉(chen)船事故,險些遇難(nan),北(bei)京也沒去成(cheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)得改(gai)道往南(nan)京,但(dan)到(dao)了(le)(le)(le)南(nan)京又受到(dao)驅逐,而且要(yao)(yao)一(yi)(yi)舉將(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)攆回澳門(men)。所(suo)以(yi)說,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)十(shi)來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian),一(yi)(yi)直非(fei)常狼狽,跟逃難(nan)無異。一(yi)(yi)直到(dao)了(le)(le)(le)1595年(nian)(nian)(nian)(nian),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才在(zai)(zai)(zai)南(nan)昌立足,建起了(le)(le)(le)第三處寓(yu)所(suo)。按(an)照《利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)說法(fa)(fa)(fa),利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)南(nan)昌開始站穩腳跟并非(fei)靠(kao)傳(chuan)(chuan)(chuan)教,而是(shi)靠(kao)傳(chuan)(chuan)(chuan)教以(yi)外的(de)(de)特(te)殊技能(neng)(neng)。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)懂很(hen)多科學(xue)技術知(zhi)識(shi),甚至有(you)一(yi)(yi)些過(guo)(guo)人(ren)本領,其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)便(bian)是(shi)記憶(yi)術。《利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)傳(chuan)(chuan)(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然不(bu)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文,但(dan)在(zai)(zai)(zai)雅(ya)集場合竟(jing)(jing)能(neng)(neng)當即默(mo)記兩百余漢字,任人(ren)考問(wen)倒背如(ru)流(liu),讓在(zai)(zai)(zai)場的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)士(shi)大夫口瞪目呆(dai)。據利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)說,竅訣(jue)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)很(hen)有(you)效的(de)(de)“空(kong)間(jian)記憶(yi)術”。而“空(kong)間(jian)記憶(yi)法(fa)(fa)(fa)”在(zai)(zai)(zai)現代(dai)心理學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍有(you)一(yi)(yi)席之地,這(zhe)種(zhong)超凡的(de)(de)記憶(yi)力對付科舉考試顯然很(hen)有(you)用(yong),于是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)逐漸打開了(le)(le)(le)社(she)交渠(qu)道。在(zai)(zai)(zai)南(nan)昌,利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)還是(shi)不(bu)能(neng)(neng)傳(chuan)(chuan)(chuan)教。到(dao)1598年(nian)(nian)(nian)(nian),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)(jin)北(bei)京有(you)望了(le)(le)(le),當時朝廷(ting)要(yao)(yao)修歷(li)法(fa)(fa)(fa),利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)有(you)過(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)天文學(xue)知(zhi)識(shi)而獲人(ren)推(tui)薦。但(dan)歷(li)法(fa)(fa)(fa)最終并未編修,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)再次失(shi)意來(lai)到(dao)南(nan)京,建立了(le)(le)(le)第四處寓(yu)所(suo)。1600年(nian)(nian)(nian)(nian),利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)試圖通過(guo)(guo)向(xiang)皇(huang)帝(di)獻(xian)(xian)貢(gong)的(de)(de)方(fang)(fang)式再次北(bei)上,但(dan)竟(jing)(jing)被太監馬(ma)堂抓扣羈押(ya)往天津衛,不(bu)但(dan)皇(huang)上沒有(you)見成(cheng),還被關了(le)(le)(le)起來(lai)。直至1601年(nian)(nian)(nian)(nian)1月,歐(ou)洲有(you)使(shi)節(jie)團(tuan)來(lai)華(hua)向(xiang)萬歷(li)皇(huang)帝(di)進(jin)(jin)奉禮(li)品(pin),利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)被列為(wei)(wei)使(shi)節(jie)團(tuan)成(cheng)員,其(qi)身份才獲改(gai)變(bian)。其(qi)實(shi)利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)還是(shi)沒能(neng)(neng)親見皇(huang)帝(di),只(zhi)因(yin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)參加了(le)(le)(le)使(shi)節(jie)團(tuan),萬歷(li)皇(huang)帝(di)就給了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個“大官(guan)廩氣”待遇。1910年(nian)(nian)(nian)(nian)5月利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)去世,萬歷(li)皇(huang)帝(di)又首開賜外國(guo)(guo)人(ren)墓地先例(li),在(zai)(zai)(zai)北(bei)京大柵欄賜他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)方(fang)(fang)墓地。現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)美術史教科書(shu)說利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)見了(le)(le)(le)皇(huang)帝(di),獻(xian)(xian)了(le)(le)(le)西畫和禮(li)品(pin),受了(le)(le)(le)很(hen)高禮(li)遇云云,這(zhe)些說法(fa)(fa)(fa)都不(bu)準確(que)。利(li)(li)(li)(li)(li)瑪(ma)竇(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)進(jin)(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)經歷(li)非(fei)常曲折(zhe)和落魄(po),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖未能(neng)(neng)傳(chuan)(chuan)(chuan)教,但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)引進(jin)(jin)了(le)(le)(le)西方(fang)(fang)的(de)(de)科學(xue)與文化,以(yi)至影(ying)響了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)化的(de)(de)進(jin)(jin)程。
利(li)瑪(ma)竇帶(dai)(dai)到(dao)中國的(de)(de)許多科(ke)學文化(hua)文獻被譯(yi)成(cheng)中文,其中起重要作用的(de)(de)人(ren)物是(shi)上海的(de)(de)徐(xu)光(guang)啟(qi)。有人(ren)說徐(xu)光(guang)啟(qi)其實不(bu)通外語,他(ta)是(shi)通過(guo)懂外文的(de)(de)人(ren)轉述而意譯(yi)成(cheng)書的(de)(de),有如近世林(lin)琴(qin)南的(de)(de)翻譯(yi)方(fang)(fang)式。我不(bu)知道徐(xu)光(guang)啟(qi)的(de)(de)翻譯(yi)是(shi)否也(ye)屬如此水(shui)平,但無論(lun)如何(he),我們是(shi)以這種方(fang)(fang)式獲(huo)知利(li)瑪(ma)竇為中國帶(dai)(dai)來的(de)(de)眾多西方(fang)(fang)科(ke)技成(cheng)果。
利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)不僅(jin)介紹(shao)(shao)數學、物(wu)理(li)(li)、科技(ji)(ji),也(ye)介紹(shao)(shao)西(xi)(xi)方(fang)人(ren)文領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。這(zhe)里(li)有(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)所作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)《野墅平林》,目前(qian)收(shou)藏(zang)于遼寧(ning)省博物(wu)館(guan)。我(wo)(wo)(wo)們(men)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)充分(fen)的(de)(de)(de)依(yi)據(ju)說它一定就是(shi)(shi)利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)親手創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de),但可以從中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)解(jie)利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)之(zhi)(zhi)后西(xi)(xi)畫(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)某些(xie)情況。這(zhe)些(xie)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)很像(xiang)文藝(yi)復興時期西(xi)(xi)方(fang)名畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)背景,若(ruo)再細看(kan)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)一些(xie)局部,在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)實技(ji)(ji)術上(shang)已經(jing)達(da)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)相當的(de)(de)(de)高度,有(you)(you)(you)點像(xiang)郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。最(zui)早出自中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)之(zhi)(zhi)手的(de)(de)(de)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)《桐(tong)蔭仕女圖屏風》(清康(kang)熙(xi),傳(chuan)(chuan)(chuan)焦秉貞作(zuo)(zuo)(zuo)),可以看(kan)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)一作(zuo)(zuo)(zuo)品明確使(shi)用了(le)(le)西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)焦點透(tou)視法(fa)(fa),但是(shi)(shi)它整體的(de)(de)(de)經(jing)營處理(li)(li)還是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)格局。澳門天主教(jiao)(jiao)藝(yi)術博物(wu)館(guan)收(shou)藏(zang)的(de)(de)(de)一張明末(mo)的(de)(de)(de)木(mu)板油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua),內容是(shi)(shi)一幅宗教(jiao)(jiao)畫(hua)(hua)(hua),是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)倪雅谷畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)。從這(zhe)一類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品不難看(kan)到(dao)(dao)(dao),西(xi)(xi)方(fang)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)進入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),即(ji)便在(zai)(zai)(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)領(ling)域(yu)(yu),也(ye)已考慮到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)觀眾的(de)(de)(de)愛(ai)好和(he)(he)審(shen)美眼(yan)光,這(zhe)已和(he)(he)原(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)語(yu)境中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)有(you)(you)(you)了(le)(le)很大變化。從中(zhong)(zhong)(zhong),我(wo)(wo)(wo)們(men)或可以追(zhui)蹤郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)進入(ru)宮(gong)(gong)廷(ting)后畫(hua)(hua)(hua)風變化的(de)(de)(de)現(xian)實依(yi)據(ju)。游文輝、倪雅谷都是(shi)(shi)神職(zhi)人(ren)員,他(ta)們(men)也(ye)畫(hua)(hua)(hua)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)(zai)清代,最(zui)有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)當然就是(shi)(shi)康(kang)熙(xi)年(nian)間(jian)來(lai)華,活動時間(jian)最(zui)長,影響最(zui)大的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)。郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)法(fa)(fa)和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統筆墨材料(liao)之(zhi)(zhi)間(jian)走了(le)(le)一條(tiao)折中(zhong)(zhong)(zhong)兼容的(de)(de)(de)路線,創造了(le)(le)一種以西(xi)(xi)法(fa)(fa)為(wei)本,中(zhong)(zhong)(zhong)法(fa)(fa)為(wei)輔的(de)(de)(de)新(xin)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa),形成一種新(xin)體畫(hua)(hua)(hua)風。郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品保(bao)存在(zai)(zai)(zai)(zai)臺灣,我(wo)(wo)(wo)去(qu)年(nian)去(qu)臺灣時,臺北故(gu)宮(gong)(gong)正舉辦郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)作(zuo)(zuo)(zuo)品展,第一次(ci)看(kan)到(dao)(dao)(dao)眾多原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)讓我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)(you)點吃驚,因為(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)大陸(lu)看(kan)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)大多是(shi)(shi)印刷品,沒(mei)(mei)看(kan)到(dao)(dao)(dao)原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)很難對(dui)他(ta)這(zhe)種寫(xie)實水(shui)準(zhun)有(you)(you)(you)真正深刻感受(shou)的(de)(de)(de)。大陸(lu)故(gu)宮(gong)(gong)還保(bao)存有(you)(you)(you)和(he)(he)郎(lang)(lang)世(shi)寧(ning)年(nian)代差不多,其(qi)他(ta)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)所畫(hua)(hua)(hua)如皇帝(di)、皇后等等的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)肖像(xiang),大家(jia)都可以把這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)風格、畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)和(he)(he)利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)勾連(lian)起(qi)來(lai)比較,也(ye)就是(shi)(shi)把利(li)瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)進入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)所帶來(lai)的(de)(de)(de),從宮(gong)(gong)廷(ting)到(dao)(dao)(dao)民間(jian)的(de)(de)(de)變化,包括不同(tong)審(shen)美趣(qu)味以及技(ji)(ji)法(fa)(fa)語(yu)言方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)轉變進行(xing)考察。
4. 從康有為到(dao)“美術革命”
1917年(nian),康(kang)(kang)有(you)為在《萬(wan)木草堂(tang)藏畫(hua)(hua)(hua)(hua)目》序(xu)言中慨嘆(tan):“中國(guo)近世之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)衰敗極(ji)矣。”接著,他(ta)進一步慷慨陳(chen)詞(ci)闡述(shu)遍歷“百國(guo)”之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)所得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論,認為中國(guo)宋(song)代以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)“未嘗不(bu)極(ji)尚(shang)逼真”,這(zhe)種畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)“今歐人(ren)尤尚(shang)之(zhi)。”其后黃(huang)賓虹等(deng)人(ren)對宋(song)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)(fa)跟康(kang)(kang)有(you)為幾乎如出一轍。康(kang)(kang)有(you)為痛批了幾百年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)寫意(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風,他(ta)開(kai)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)方是(shi)以(yi)十(shi)五世紀以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院體畫(hua)(hua)(hua)(hua)為“正(zheng)法(fa)(fa)”,“取歐畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫形(xing)之(zhi)精,以(yi)補吾國(guo)之(zhi)短(duan)”。康(kang)(kang)有(you)為救治沉疴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一藥(yao)方,20世紀初眾多文化名(ming)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解與(yu)之(zhi)一脈(mo)相承,后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多論述(shu),比如陳(chen)獨秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美術革(ge)命”,幾乎是(shi)在重復他(ta)這(zhe)個(ge)說(shuo)法(fa)(fa),雖然措詞(ci)有(you)點(dian)不(bu)一樣。但陳(chen)獨秀“美術革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指向更為明確(que),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋒芒是(shi)直指元季(ji)以(yi)還的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua):“若(ruo)想把中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)改(gai)良,首先要革(ge)王(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命,因(yin)為改(gai)良中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua),斷不(bu)能不(bu)采用洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)精神。”
為(wei)什(shen)么后來(lai)江豐也否定(ding)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)?其實(shi)江豐(包括同時(shi)期其他一些人(ren)(ren))對(dui)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)并(bing)不太(tai)了解(jie)。比(bi)方他認為(wei)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不能畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua),就是對(dui)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)的一個(ge)誤解(jie)。中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)本來(lai)就是很(hen)能畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua)的,甚至可說(shuo)最大(da)(da)(da)的畫(hua)(hua)(hua)都(dou)是中國(guo)(guo)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)的。《清明上河圖(tu)》、《千里江山(shan)圖(tu)》、《富春山(shan)居圖(tu)》等(deng)不都(dou)是大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua)?清代宮(gong)廷(ting)里的紀實(shi)歷史(shi)畫(hua)(hua)(hua)如南巡圖(tu)、盛典(dian)圖(tu)、大(da)(da)(da)閱(yue)圖(tu)之(zhi)類,一幅長卷能畫(hua)(hua)(hua)三萬(wan)多人(ren)(ren),三萬(wan)人(ren)(ren)個(ge)個(ge)面目清晰,皇帝還得畫(hua)(hua)(hua)得很(hen)突(tu)出很(hen)肖似很(hen)稱(cheng)旨(zhi),我們今天(tian)看起來(lai)也很(hen)驚詫。應當說(shuo),不是中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)這一門類畫(hua)(hua)(hua)不了大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua),而是我們后來(lai)把(ba)畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua)的傳(chuan)統(tong)弄丟了。
“美術革命”突出(chu)了(le)兩條鮮明(ming)的(de)綱領,一是(shi)革王畫的(de)命,二是(shi)輸(shu)入(ru)寫實主義。不難看出(chu),這(zhe)種觀點和康有(you)為一脈相承。從康有(you)為到魯迅、陳(chen)獨秀(xiu)再到徐悲(bei)鴻等人,其間有(you)一條相承和演(yan)變的(de)脈絡(luo)。要(yao)注意,陳(chen)獨秀(xiu)說“不能不采用(yong)洋(yang)畫的(de)寫實精神”,他還(huan)沒有(you)說全部要(yao)改用(yong)洋(yang)畫的(de)寫實技(ji)法,這(zhe)是(shi)有(you)區別(bie)的(de)。
在(zai)(zai)泰(tai)坦尼克號沉沒的1912年(nian),杜桑已(yi)畫完一(yi)(yi)堆劈柴式(shi)的《下樓(lou)梯的裸女》,德國科隆舉辦了(le)“歐(ou)洲現(xian)代藝(yi)術(shu)發(fa)展史(shi)展覽(lan)”。要(yao)(yao)留意,這是(shi)“發(fa)展史(shi)”,并不單(dan)是(shi)現(xian)代藝(yi)術(shu)展覽(lan),也(ye)即是(shi)說別人已(yi)經(jing)走了(le)一(yi)(yi)段路了(le)。這一(yi)(yi)年(nian),17歲的劉(liu)海(hai)(hai)粟和(he)(he)烏始(shi)光等人在(zai)(zai)上(shang)海(hai)(hai)創辦了(le)“上(shang)海(hai)(hai)圖畫美術(shu)院”。也(ye)在(zai)(zai)這一(yi)(yi)年(nian),魯迅(xun)先生在(zai)(zai)教育部演講會上(shang)四次講述“美術(shu)略(lve)論”。北大校長蔡元培1916年(nian)在(zai)(zai)《東方雜(za)志》上(shang)推介(jie)了(le)拉斐爾。陳之佛則在(zai)(zai)浙江工業學校編寫(xie)出中(zhong)國第一(yi)(yi)本圖案講義,而鄭錦籌措的北平美術(shu)學校就(jiu)要(yao)(yao)開張了(le)。在(zai)(zai)20世紀初年(nian)風云變幻的歷史(shi)語境(jing)中(zhong),中(zhong)國現(xian)代形態的美術(shu)緊鑼密鼓走在(zai)(zai)啟蒙和(he)(he)萌發(fa)之路上(shang)。
20世(shi)紀初,廣(guang)東臺山人伍聯德在上海(hai)創(chuang)辦了影(ying)(ying)響深廣(guang)的《良友畫(hua)(hua)報》。上海(hai)灘上,月(yue)(yue)份牌(pai)繪畫(hua)(hua)成(cheng)為傳(chuan)統水墨與西(xi)洋技法相結合的新(xin)(xin)體繪畫(hua)(hua)。中國(guo)畫(hua)(hua)家熟悉(xi)工筆(bi)與暈(yun)染皴擦,在西(xi)方藝術表(biao)現光影(ying)(ying)、透視(shi)與體積的技法影(ying)(ying)響下,以通俗易懂的形式表(biao)現都市生(sheng)活。月(yue)(yue)份牌(pai)廣(guang)告畫(hua)(hua)作為一種時尚的新(xin)(xin)繪畫(hua)(hua),為廣(guang)大(da)市民階層喜聞樂見,很大(da)程(cheng)度上成(cheng)為當時老百姓(xing)的年(nian)畫(hua)(hua),很多家庭都將其掛在家里醒目的位置。在上海(hai),徐詠(yong)清(1880-1953)成(cheng)為頗有成(cheng)效的商(shang)業畫(hua)(hua)家,月(yue)(yue)份牌(pai)畫(hua)(hua)家杭(hang)稚英(ying)(1901-1947)則是(shi)(shi)徐詠(yong)清的學生(sheng)。這(zhe)些近(jin)代資料大(da)家都很熟悉(xi)。“月(yue)(yue)份牌(pai)”這(zhe)個演變過(guo)程(cheng)實際上是(shi)(shi)一種繪畫(hua)(hua)西(xi)方化(hua)(hua)、折衷化(hua)(hua)與商(shang)業化(hua)(hua)的過(guo)程(cheng)。當我們把這(zhe)一切放回(hui)歷史(shi)脈絡里重加審視(shi),會(hui)發覺從利(li)瑪(ma)竇進入中國(guo)之后(hou),無論是(shi)(shi)科(ke)技、文化(hua)(hua)與美術界,還是(shi)(shi)大(da)都市的市民社會(hui),都呈現出明顯不同于以往的變化(hua)(hua)。
5.外銷(xiao)畫之盛衰
第三,這(zhe)里要特別說到廣(guang)東(dong)(dong)(dong)的外(wai)(wai)(wai)(wai)銷畫(hua)(hua)。外(wai)(wai)(wai)(wai)銷畫(hua)(hua)出現于清康熙年間(jian),大概在(zai)18世(shi)紀(ji)前后,廣(guang)東(dong)(dong)(dong)出現了(le)一(yi)(yi)批專門畫(hua)(hua)西(xi)畫(hua)(hua)的中(zhong)(zhong)國人,他們(men)師(shi)從西(xi)方的專業畫(hua)(hua)家,臨摹不(bu)(bu)同風(feng)格的作品,其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)部分(fen)比較出色的接著(zhu)會采用西(xi)方技法和材料自(zi)行創作,但他們(men)畫(hua)(hua)的內容還是(shi)中(zhong)(zhong)國風(feng)物(wu)。這(zhe)些(xie)油(you)畫(hua)(hua)、水粉畫(hua)(hua)和水彩(cai)畫(hua)(hua)最(zui)初賣(mai)給來到廣(guang)東(dong)(dong)(dong)的外(wai)(wai)(wai)(wai)國人,后來逐漸流向了(le)歐(ou)洲,因此得名“廣(guang)東(dong)(dong)(dong)外(wai)(wai)(wai)(wai)銷畫(hua)(hua)”。廣(guang)東(dong)(dong)(dong)外(wai)(wai)(wai)(wai)銷畫(hua)(hua)的影響和月份牌不(bu)(bu)相(xiang)上下(xia),但歷(li)史時期不(bu)(bu)同。廣(guang)東(dong)(dong)(dong)外(wai)(wai)(wai)(wai)銷畫(hua)(hua)的興盛,是(shi)清代宮(gong)廷(ting)繪畫(hua)(hua)之后,這(zhe)是(shi)研(yan)究中(zhong)(zhong)國早期油(you)畫(hua)(hua)史必須關注的一(yi)(yi)段(duan)非常重(zhong)要的史實。
廣(guang)(guang)東(dong)(dong)外銷畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)工似乎都沒有(you)使用(yong)中(zhong)(zhong)文姓名(ming)(有(you)點(dian)像現(xian)今的(de)(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)(hua)行貨,作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)不簽名(ming),只(zhi)有(you)一(yi)(yi)個(ge)簡(jian)(jian)單(dan)記號用(yong)于(yu)(yu)(yu)計算酬勞)。我們現(xian)在(zai)所能(neng)看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些繪(hui)畫(hua)(hua)(hua),上面往(wang)往(wang)只(zhi)見非常簡(jian)(jian)單(dan),而且源于(yu)(yu)(yu)英文音(yin)譯的(de)(de)(de)記號。最早的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)油(you)畫(hua)(hua)(hua)家,其中(zhong)(zhong)文名(ming)目前(qian)(qian)尚無法確證,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)英文譯名(ming)叫“史(shi)貝霖(lin)(lin)”,這(zhe)(zhe)是按照保存于(yu)(yu)(yu)國(guo)外的(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)1789年(nian)(nian)的(de)(de)(de)夏威(wei)夷貴婦畫(hua)(hua)(hua)像上的(de)(de)(de)英文記錄重新翻譯的(de)(de)(de)。因為廣(guang)(guang)東(dong)(dong)臨海,關(guan)(guan)(guan)作(zuo)(zuo)霖(lin)(lin)有(you)便(bian)利經常航海去歐美(mei)各國(guo)。回來(lai)以后,他(ta)(ta)在(zai)廣(guang)(guang)州(zhou)開(kai)(kai)畫(hua)(hua)(hua)店,為人寫真。關(guan)(guan)(guan)作(zuo)(zuo)霖(lin)(lin)出(chu)生于(yu)(yu)(yu)乾(qian)隆二十年(nian)(nian)前(qian)(qian)后,乾(qian)隆末年(nian)(nian)到(dao)(dao)(dao)嘉(jia)慶初年(nian)(nian),也即19世(shi)紀初是“史(shi)貝霖(lin)(lin)”活(huo)動的(de)(de)(de)盛期。目前(qian)(qian)對于(yu)(yu)(yu)關(guan)(guan)(guan)作(zuo)(zuo)霖(lin)(lin)的(de)(de)(de)確切身份(fen)、行蹤,以及他(ta)(ta)與錢(qian)納(na)里等人的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系,學界尚存不同看法。但關(guan)(guan)(guan)作(zuo)(zuo)霖(lin)(lin)作(zuo)(zuo)為有(you)正式文字記載,最早赴歐美(mei)學習油(you)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)藝的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人,也是最早在(zai)國(guo)內開(kai)(kai)設(she)畫(hua)(hua)(hua)店銷售自(zi)己油(you)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)人,這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)已沒有(you)疑問。而對于(yu)(yu)(yu)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)外銷畫(hua)(hua)(hua)起重要推動作(zuo)(zuo)用(yong),影響最廣(guang)(guang)的(de)(de)(de),應(ying)推英國(guo)畫(hua)(hua)(hua)家錢(qian)納(na)利。錢(qian)納(na)利是康斯坦布爾、透(tou)納(na)同時代(dai)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家,生于(yu)(yu)(yu)倫敦,1825年(nian)(nian)來(lai)到(dao)(dao)(dao)澳(ao)門(men)(men),依靠東(dong)(dong)印度公司在(zai)澳(ao)門(men)(men)的(de)(de)(de)商行立足,在(zai)澳(ao)門(men)(men)居留了27年(nian)(nian),直到(dao)(dao)(dao)去世(shi)葬于(yu)(yu)(yu)澳(ao)門(men)(men)。他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)了大(da)量(liang)以廣(guang)(guang)東(dong)(dong)風光、人物為題材的(de)(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)(hua)、水粉(fen)畫(hua)(hua)(hua)。錢(qian)納(na)利的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)在(zai)澳(ao)門(men)(men)、香港、廣(guang)(guang)州(zhou)等地廣(guang)(guang)泛傳(chuan)播,成為當年(nian)(nian)很多廣(guang)(guang)東(dong)(dong)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)仿(fang)習模本(ben)。
咸豐年(nian)(nian)間(jian)(19世(shi)紀30-60年(nian)(nian)代)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)州(zhou)外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)鼎盛期。當時(shi)廣(guang)州(zhou)十三行(xing)集(ji)中了(le)很(hen)多(duo)(duo)外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)專營店鋪、作坊,很(hen)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)前店后坊,畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工有(you)二三千人(ren)之多(duo)(duo)。外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)制作過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)流水作業,有(you)人(ren)起稿,有(you)人(ren)上色(se),有(you)人(ren)勾線。當時(shi)的(de)(de)外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分為不同類別,大(da)宗的(de)(de)一個是(shi)(shi)(shi)油漆畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),二是(shi)(shi)(shi)通草(cao)紙畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)顧(gu)名思義(yi)主(zhu)要(yao)賣給外(wai)(wai)國人(ren),所以作品多(duo)(duo)迎合外(wai)(wai)國口味。外(wai)(wai)國人(ren)喜歡廣(guang)東(dong)風物,因(yin)(yin)此外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)主(zhu)題多(duo)(duo)有(you)當時(shi)廣(guang)東(dong)的(de)(de)風光(guang)和民俗。早期的(de)(de)外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法有(you)比較(jiao)濃厚的(de)(de)17世(shi)紀荷蘭的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風格,后來(lai)又轉向英國式。而(er)而(er)外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)衰(shuai)落(luo),主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為攝影(ying)和制版(ban)印刷術的(de)(de)出現(xian)。至(zhi)道光(guang)、咸豐年(nian)(nian)間(jian),攝影(ying)術的(de)(de)傳(chuan)入代替了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工的(de)(de)手(shou)工作業,很(hen)多(duo)(duo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)店的(de)(de)銷(xiao)(xiao)(xiao)路大(da)受影(ying)響,外(wai)(wai)銷(xiao)(xiao)(xiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)由(you)此走向衰(shuai)落(luo)。
外銷(xiao)畫(hua)的(de)畫(hua)工都(dou)沒(mei)有(you)在作品上簽署自已(yi)的(de)名(ming)字,我們看到的(de)是(shi)“齊(qi)呱(gua)”、“蒲(pu)呱(gua)”、“錢呱(gua)”、“東呱(gua)”等(deng),這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)按照廣(guang)東民間俗(su)稱的(de)叫(jiao)法。有(you)些(xie)學者認為(wei)“林(lin)呱(gua)”就是(shi)關(guan)喬(qiao)昌(chang),姑聊(liao)備一說。近年粵港(gang)澳聯(lian)手辦了幾次外銷(xiao)畫(hua)專(zhuan)題展,從當年的(de)作品中不(bu)難看到其時外銷(xiao)畫(hua)的(de)基(ji)本面(mian)貌。有(you)些(xie)作品偏重西(xi)(xi)方的(de)技法,但(dan)另一些(xie)繪畫(hua)可(ke)能不(bu)中不(bu)西(xi)(xi),或者又(you)(you)中又(you)(you)西(xi)(xi),顯然(ran)屬于(yu)比較特(te)別的(de)一種嫁接(jie)類型,它的(de)總體特(te)征明顯不(bu)同于(yu)月(yue)份牌。
6. 出洋學藝(yi)廣東人
這里要講的(de)(de)(de)第四個(ge)話(hua)題,是20世(shi)(shi)紀初的(de)(de)(de)廣東與西(xi)洋(yang)畫(hua)。由于(yu)廣東有(you)對外(wai)開放(fang)的(de)(de)(de)便(bian)利,歷來有(you)眾多(duo)華僑關系,晚清后到(dao)海外(wai)學(xue)(xue)西(xi)洋(yang)畫(hua)的(de)(de)(de)廣東畫(hua)家(jia)很多(duo),像人(ren)(ren)們(men)熟悉的(de)(de)(de)李鐵夫、馮鋼百等(deng)即如此(ci)。出洋(yang)學(xue)(xue)藝者少數(shu)寓居國(guo)(guo)外(wai),大(da)部分歸(gui)國(guo)(guo)從事(shi)西(xi)洋(yang)畫(hua)創作與教學(xue)(xue)活動。有(you)活躍于(yu)上海、蘇州(zhou)、杭(hang)州(zhou)和北(bei)京等(deng)地的(de)(de)(de),也有(you)回到(dao)廣州(zhou)從事(shi)西(xi)洋(yang)畫(hua)傳播(bo)工作的(de)(de)(de)。我們(men)看20世(shi)(shi)紀中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)美(mei)術史(shi),西(xi)畫(hua)的(de)(de)(de)傳播(bo)史(shi)或中(zhong)國(guo)(guo)油畫(hua)史(shi),經常會看到(dao)一些名家(jia)、大(da)家(jia)原都(dou)是灑落各地的(de)(de)(de)廣東人(ren)(ren)。
在1921年的(de)廣(guang)州(zhou),由(you)胡根天、馮(feng)鋼百、徐守(shou)義等人(ren)在廣(guang)州(zhou)組(zu)織(zhi)成立的(de)“赤社美術會”,是(shi)廣(guang)州(zhou)第(di)一個由(you)社友自(zi)己出錢出力(li)組(zu)織(zhi),研究、創作(zuo)和傳(chuan)授西洋(yang)畫(hua)的(de)美術團(tuan)體。應當(dang)說,廣(guang)州(zhou)民間關注西洋(yang)畫(hua)的(de)歷史很(hen)早。20世紀初葉,在廣(guang)州(zhou)報紙(zhi)上(shang)經常能看(kan)到(dao)西洋(yang)畫(hua)法的(de)作(zuo)品(pin),甚(shen)至包括高(gao)(gao)(gao)劍父、高(gao)(gao)(gao)奇峰早年鮮(xian)為(wei)人(ren)知的(de)畫(hua)作(zuo)。有一幅裸體圖圖版(ban),上(shang)面(mian)寫著“生紙(zhi)本,水墨畫(hua)法,高(gao)(gao)(gao)15寸,番禺(yu)馮(feng)任之(zhi)背臨意大利(li)本”,也就(jiu)是(shi)說這是(shi)默(mo)寫,在生宣紙(zhi)上(shang)用(yong)(yong)水墨來畫(hua)記憶中的(de)意大利(li)油(you)畫(hua),效果像模(mo)像樣。另(ling)一幅圖版(ban)有“油(you)繪,高(gao)(gao)(gao)1尺(chi)2寸,寬2尺(chi),番禺(yu)高(gao)(gao)(gao)奇峰油(you)畫(hua)”字(zi)樣。其他作(zuo)品(pin)還有高(gao)(gao)(gao)劍父的(de)。從當(dang)年的(de)出版(ban)物中可以看(kan)到(dao),當(dang)年“嶺南派”的(de)幾位大家都很(hen)時尚(shang),對西方的(de)新事物反應很(hen)快,用(yong)(yong)現在的(de)話(hua)講是(shi)很(hen)“前衛”。
1921年(nian)(nian),廣(guang)(guang)東(dong)(dong)舉辦(ban)了(le)首次全省美(mei)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan),赤(chi)(chi)社(she)也(ye)辦(ban)了(le)一(yi)次美(mei)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時期在(zai)(zai)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou),私人開設的(de)(de)畫(hua)(hua)社(she)和小型(xing)的(de)(de)美(mei)術學校很(hen)多,粗(cu)略統計(ji)(ji)有(you)(you)20多家(jia)。這(zhe)(zhe)(zhe)些畫(hua)(hua)社(she)、學校,有(you)(you)的(de)(de)帶有(you)(you)商業(ye)性質,畫(hua)(hua)月(yue)份(fen)牌、臨摹復(fu)(fu)制外國(guo)名(ming)畫(hua)(hua),也(ye)有(you)(you)一(yi)些畫(hua)(hua)社(she)偏(pian)重西洋(yang)畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)探索。吳琬(吳子(zi)復(fu)(fu)),后來是(shi)很(hen)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)書法家(jia),廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)中山紀(ji)念堂(tang)的(de)(de)總理(li)遺囑碑文是(shi)他題寫(xie)的(de)(de),但實際上他早(zao)期是(shi)非常(chang)有(you)(you)名(ming)的(de)(de)油畫(hua)(hua)家(jia),畫(hua)(hua)法學馬蒂斯。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時期活(huo)躍(yue)在(zai)(zai)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia),如鄭可,后來在(zai)(zai)工藝設計(ji)(ji)、陶瓷卓有(you)(you)成(cheng)(cheng)就;李樺,后來成(cheng)(cheng)了(le)中國(guo)版(ban)畫(hua)(hua)大家(jia);余所亞,在(zai)(zai)北京電影界以舞美(mei)和漫(man)畫(hua)(hua)著稱(cheng)。還(huan)有(you)(you)伍千里、趙世銘等,他們(men)一(yi)起搞(gao)青年(nian)(nian)藝術社(she)。其他如梁賜(si)鴻、趙獸、李東(dong)(dong)平等組建“中華獨立(li)(li)美(mei)術會”,大家(jia)都比較了(le)解。20世紀(ji)二三(san)十(shi)年(nian)(nian)代(dai)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)有(you)(you)眾(zhong)多非常(chang)活(huo)躍(yue)的(de)(de)西洋(yang)畫(hua)(hua)美(mei)術團體,尤以赤(chi)(chi)社(she)美(mei)術會影響為大。赤(chi)(chi)社(she)辦(ban)了(le)12年(nian)(nian),培(pei)養了(le)不(bu)少西洋(yang)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)人才(cai)。赤(chi)(chi)社(she)第一(yi)次西洋(yang)畫(hua)(hua)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽有(you)(you)160幅作(zuo)品(pin),其后辦(ban)了(le)好(hao)幾(ji)次展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽,而且展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)品(pin)眾(zhong)多,不(bu)但有(you)(you)油畫(hua)(hua)、水彩,還(huan)有(you)(you)木炭(tan)畫(hua)(hua)、粉彩畫(hua)(hua)等。在(zai)(zai)赤(chi)(chi)社(she)成(cheng)(cheng)立(li)(li)的(de)(de)第二年(nian)(nian),廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)(cheng)立(li)(li)了(le)全國(guo)最早(zao)的(de)(de)公立(li)(li)美(mei)術學校——廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市立(li)(li)美(mei)術學校,同(tong)時又在(zai)(zai)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)文德路(lu)(現在(zai)(zai)還(huan)是(shi)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)最有(you)(you)名(ming)的(de)(de)文化(hua)街)舉辦(ban)了(le)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)省第一(yi)次省級(ji)畫(hua)(hua)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。
7. 西式(shi)教育和(he)中(zhong)國傳統
第五點,是油畫在中(zhong)國的植根和(he)繁衍。
1902年(nian),清廷(ting)頒行學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)章程,采(cai)行日本的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)度。1905年(nian),科(ke)舉制(zhi)度被廢止,南京兩江師范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)、保定北(bei)洋師范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)都設圖畫(hua)(hua)手(shou)(shou)工科(ke),開(kai)油(you)畫(hua)(hua)課,聘請(qing)外籍教(jiao)(jiao)師任教(jiao)(jiao)。1909年(nian),周湘在上海(hai)(hai)先后(hou)辦起中(zhong)(zhong)西(xi)美(mei)(mei)術學(xue)(xue)(xue)(xue)校及(ji)布(bu)景畫(hua)(hua)傳(chuan)習(xi)所,傳(chuan)授西(xi)洋繪畫(hua)(hua)技法。丁悚、烏(wu)始光(guang)、劉海(hai)(hai)粟、張眉(mei)蓀等人(ren)(ren)(ren)曾(ceng)在此學(xue)(xue)(xue)(xue)畫(hua)(hua)。這是中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)西(xi)方美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育的(de)(de)開(kai)端。當(dang)然,還(huan)有(you)很多沒有(you)機會接(jie)受學(xue)(xue)(xue)(xue)校訓練,又(you)缺乏油(you)畫(hua)(hua)材料的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)西(xi)畫(hua)(hua),往(wang)往(wang)是從臨摹油(you)畫(hua)(hua)印刷品入(ru)手(shou)(shou),而且(qie)摻用(yong)各(ge)種(zhong)代(dai)用(yong)顏料,繪制(zhi)帶(dai)有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)觀賞特征的(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)作(zuo)品。20世紀初葉到(dao)40年(nian)代(dai),最早(zao)出(chu)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)油(you)畫(hua)(hua)的(de)(de)廣東畫(hua)(hua)家(jia)曾(ceng)受業于薩金特,李(li)鐵夫曾(ceng)以獎(jiang)金和(he)賣畫(hua)(hua)所得資助孫中(zhong)(zhong)山(shan)。還(huan)有(you)最早(zao)到(dao)日本學(xue)(xue)(xue)(xue)畫(hua)(hua)的(de)(de)李(li)叔同,1910年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)回(hui)國(guo),在天津、杭州、南京從事美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。李(li)叔同首創石(shi)膏模(mo)型(xing)和(he)人(ren)(ren)(ren)體(ti)寫(xie)生,有(you)人(ren)(ren)(ren)說劉海(hai)(hai)粟最早(zao)在中(zhong)(zhong)國(guo)采(cai)用(yong)人(ren)(ren)(ren)體(ti)寫(xie)生,那是不(bu)準確(que)的(de)(de),最早(zao)的(de)(de)應是李(li)叔同。
在這(zhe)(zhe)里不(bu)妨(fang)略作(zuo)展開(kai)。本來(lai)中(zhong)國(guo)畫自古以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承方(fang)式(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師徒制(zhi),口(kou)手相傳(chuan)(chuan)、口(kou)口(kou)相傳(chuan)(chuan)。這(zhe)(zhe)種(zhong)師徒制(zhi)到了(le)1905年(nian)廢除科(ke)舉、辦(ban)現(xian)代(dai)(dai)學(xue)(xue)(xue)堂時導致顛(dian)覆性(xing)(xing)(xing)變化。用(yong)現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)式(shi)教(jiao)育(yu)模式(shi)代(dai)(dai)替中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi),好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老師多了(le),學(xue)(xue)(xue)科(ke)多了(le),視野開(kai)闊了(le),訓(xun)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)也更系統(tong)(tong)化了(le)。1923年(nian),梁(liang)啟超(chao)在東南大(da)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)了(le)一(yi)(yi)個著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講演,題目是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《治(zhi)國(guo)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)條大(da)路》。梁(liang)啟超(chao)將國(guo)學(xue)(xue)(xue)分(fen)為兩(liang)(liang)類(lei):一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問,另一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)德性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問。文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問,應(ying)該用(yong)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)去研究。德性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)心性(xing)(xing)(xing)命(ming)(ming)之學(xue)(xue)(xue),人生(sheng)哲學(xue)(xue)(xue), 卻只(zhi)能(neng)用(yong)內(nei)省和躬(gong)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa),梁(liang)啟超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“體(ti)驗(yan)”。(梁(liang)啟超(chao):“體(ti)驗(yan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠冥索,要(yao)有(you)行為才有(you)體(ti)驗(yan)。”)20世紀以來(lai),傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)學(xue)(xue)(xue)進(jin)入了(le)按西(xi)方(fang)分(fen)類(lei)規則建立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)學(xue)(xue)(xue)術(shu)體(ti)系,轉(zhuan)型為知(zhi)識、文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問。這(zhe)(zhe)樣把中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化納(na)入西(xi)式(shi)知(zhi)識版圖,有(you)些東西(xi)只(zhi)能(neng)丟掉(diao)。“德性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問”,中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理,“中(zhong)庸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格,“仁義禮至(zhi)信”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多內(nei)容都無(wu)(wu)法(fa)量(liang)化,這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類(lei)“身(shen)心性(xing)(xing)(xing)命(ming)(ming)之學(xue)(xue)(xue)”顯然難(nan)以納(na)入西(xi)式(shi)知(zhi)識體(ti)系結(jie)構(gou)里。連王國(guo)維1911年(nian)在《國(guo)學(xue)(xue)(xue)叢刊序》中(zhong)論現(xian)代(dai)(dai)學(xue)(xue)(xue)術(shu),也沒有(you)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問。“行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問就此大(da)都流失(shi)(shi)了(le),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)損失(shi)(shi),后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)調“德育(yu)”,遠無(wu)(wu)法(fa)彌補這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)缺欠(qian)。廢止科(ke)舉之后到現(xian)在100多年(nian)過去,以西(xi)式(shi)美術(shu)教(jiao)育(yu)模式(shi)替代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)師徒制(zhi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)傳(chuan)(chuan)承方(fang)式(shi),孰(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孰(shu)非(fei)?我們迄今為止鮮有(you)認真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反省。
在(zai)(zai)北京的(de)(de)(de)(de)多次研討會上(shang),我(wo)曾強調一(yi)(yi)(yi)個(ge)觀(guan)點:這(zhe)100余年來(lai)(lai)改變(bian)(bian)中(zhong)國(guo)美(mei)術最(zui)(zui)關(guan)(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)有三大因素(su):第(di)一(yi)(yi)(yi)是西方(fang)現代教(jiao)育模式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)引(yin)入(ru),改變(bian)(bian)了中(zhong)國(guo)傳(chuan)統書(shu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)授方(fang)式(shi)(shi);第(di)二(er)是西方(fang)展(zhan)覽(lan)制度(du)的(de)(de)(de)(de)引(yin)入(ru),改變(bian)(bian)了中(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)看和(he)(he)品鑒方(fang)式(shi)(shi)。以(yi)(yi)前文人(ren)雅集,曲水流(liu)觴,三五知己品賞把玩,重在(zai)(zai)怡情(qing)養性(xing)。后(hou)來(lai)(lai)我(wo)們改成了展(zhan)覽(lan)制度(du),要(yao)按照某種主旨需要(yao)進行主題性(xing)創作,層層篩選后(hou)的(de)(de)(de)(de)作品被(bei)擺(bai)放到某個(ge)展(zhan)示場(chang)合里(li),首先突(tu)出(chu)宣傳(chuan)與教(jiao)化作用。由(you)是,作品的(de)(de)(de)(de)功能改變(bian)(bian)了,內(nei)容(rong)變(bian)(bian)了,技(ji)法形式(shi)(shi)改變(bian)(bian)了,連尺寸和(he)(he)裝潢(huang)都(dou)大大改變(bian)(bian)了,這(zhe)和(he)(he)中(zhong)國(guo)書(shu)畫(hua)藝術最(zui)(zui)深層最(zui)(zui)內(nei)核的(de)(de)(de)(de)東西是不是已經(jing)(jing)相去(qu)甚(shen)遠?第(di)三點,是中(zhong)國(guo)20世紀90年代以(yi)(yi)來(lai)(lai)蓬勃發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)市場(chang)經(jing)(jing)濟,是在(zai)(zai)前述失(shi)去(qu)了“德性(xing)學問”的(de)(de)(de)(de)社(she)會氛圍中(zhong)席卷一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)。金錢改變(bian)(bian)了人(ren)心,顛覆了我(wo)們歷來(lai)(lai)奉(feng)為不渝的(de)(de)(de)(de)所有價值觀(guan)念,衍(yan)變(bian)(bian)出(chu)當下社(she)會的(de)(de)(de)(de)為人(ren)處事方(fang)式(shi)(shi),也(ye)在(zai)(zai)專(zhuan)業界以(yi)(yi)至全社(she)會重塑了有關(guan)(guan)藝術的(de)(de)(de)(de)全部(bu)評判標(biao)準。這(zhe)三大因素(su),是不是已經(jing)(jing)從根(gen)基,從深層,從根(gen)本上(shang)改變(bian)(bian)了20世紀以(yi)(yi)還(huan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)藝術和(he)(he)文化呢(ni)?值得我(wo)們好好想(xiang)一(yi)(yi)(yi)想(xiang)。
辛亥革(ge)命之(zhi)后,出國(guo)(guo)學(xue)(xue)畫(hua)的(de)(de)(de)人漸多(duo),去(qu)向(xiang)主要(yao)是(shi)歐(ou)美(mei)和(he)日(ri)本(ben)。較早(zao)(zao)去(qu)歐(ou)、美(mei)學(xue)(xue)畫(hua)的(de)(de)(de)有李(li)(li)(li)(li)毅(yi)士(shi)、馮(feng)鋼百、吳法(fa)(fa)鼎、李(li)(li)(li)(li)超(chao)士(shi)、方君壁(bi),后來有林風眠(mian)、徐(xu)悲鴻(hong)、潘(pan)玉良(liang)、周碧初、龐薰琹、顏文樑(liang)、常書(shu)(shu)鴻(hong)等(deng)(deng)。繼李(li)(li)(li)(li)叔同之(zhi)后留日(ri)的(de)(de)(de)有王悅(yue)之(zhi)、許敦谷、陳(chen)抱一、胡根天(tian)、俞寄凡、王濟遠、關良(liang)、許幸之(zhi)、倪貽德(de)、衛天(tian)霖、王式(shi)廓等(deng)(deng)人。40年代去(qu)法(fa)(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)有吳冠(guan)中(zhong)(zhong)、劉(liu)文清等(deng)(deng)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)留學(xue)(xue)生到西(xi)歐(ou)的(de)(de)(de)時候,印(yin)象(xiang)主義(yi)和(he)后印(yin)象(xiang)主義(yi)已經(jing)取得了穩固地位,學(xue)(xue)院派(pai)的(de)(de)(de)古典(dian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)漸趨(qu)式(shi)微(wei)。在(zai)日(ri)本(ben),以黑田青(qing)輝為代表的(de)(de)(de)新進畫(hua)家(jia),以印(yin)象(xiang)主義(yi)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)念(nian)(nian)改變了日(ri)本(ben)美(mei)術(shu)(shu)(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)內容(rong)。由于(yu)日(ri)本(ben)不像法(fa)(fa)國(guo)(guo)具有深厚油畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)傳(chuan)統,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)留日(ri)學(xue)(xue)生(包括(kuo)最(zui)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)叔同)在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上普(pu)遍傾(qing)向(xiang)于(yu)印(yin)象(xiang)主義(yi)以后各(ge)流派(pai)。留歐(ou)的(de)(de)(de)則偏重寫實主義(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)。李(li)(li)(li)(li)毅(yi)士(shi)、吳法(fa)(fa)鼎、李(li)(li)(li)(li)超(chao)士(shi)、徐(xu)悲鴻(hong)、顏文樑(liang)、常書(shu)(shu)鴻(hong)等(deng)(deng)人留學(xue)(xue)歸(gui)國(guo)(guo)后,大部分以美(mei)術(shu)(shu)(shu)教育(yu)為職業,通(tong)過學(xue)(xue)校傳(chuan)播自己的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)念(nian)(nian)和(he)繪畫(hua)技(ji)法(fa)(fa)。從這里,便分出了不同的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)與路線。
劉海(hai)(hai)粟(su)、烏(wu)始(shi)光(guang)創辦(ban)的(de)(de)(de)上海(hai)(hai)圖畫美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院,1919年(nian)改(gai)為(wei)上海(hai)(hai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),這(zhe)是中(zhong)國(guo)(guo)正規美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)開端。后(hou)來中(zhong)國(guo)(guo)第一所國(guo)(guo)立美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)——北京(jing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(北平藝(yi)(yi)(yi)專(zhuan)),第一所高等(deng)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院——國(guo)(guo)立藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院,包(bao)括南(nan)京(jing)中(zhong)央(yang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi),私立蘇州美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),私立武昌藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),都是20世紀20年(nian)代先后(hou)建立的(de)(de)(de)。著(zhu)名畫家如(ru)徐(xu)悲鴻(hong)、劉海(hai)(hai)粟(su)、林風眠(mian)、顏(yan)文(wen)樑曾(ceng)主(zhu)持過這(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。由(you)于(yu)他們(men)秉(bing)持不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)主(zhu)張,不(bu)(bu)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)西(xi)畫教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也就各具特色(se)。徐(xu)悲鴻(hong)于(yu)20年(nian)代初在(zai)巴黎美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)畫,接(jie)受學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院派繪畫訓練,尊崇堅(jian)實的(de)(de)(de)素描基(ji)礎和(he)嚴謹的(de)(de)(de)油畫造(zao)型技巧。林風眠(mian)20年(nian)代在(zai)法國(guo)(guo)第戎、巴黎美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)畫,既受過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院派繪畫薰(xun)陶,也受印(yin)象主(zhu)義(yi)(yi)、野獸主(zhu)義(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)影響,重(zhong)視感情和(he)個性的(de)(de)(de)表現,追求(qiu)東西(xi)方藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)精(jing)神的(de)(de)(de)融合。劉海(hai)(hai)粟(su)曾(ceng)于(yu)20年(nian)代到日本、西(xi)歐考察(cha)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育,他心儀的(de)(de)(de)是后(hou)印(yin)象主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)繪畫大(da)(da)師(shi),但在(zai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創作和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動中(zhong)也不(bu)(bu)乏(fa)兼容并包(bao)的(de)(de)(de)氣(qi)度。于(yu)是,這(zhe)幾(ji)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)便有不(bu)(bu)同(tong)(tong)理(li)念(nian)和(he)不(bu)(bu)同(tong)(tong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)路線,我們(men)要追究這(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)風,就要從這(zhe)些人最初的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)趨向開始(shi)。
20世紀(ji)20~30年代(dai)(dai),藝術旨趣相投的(de)畫(hua)(hua)家曾(ceng)組成各種社團。成立較早的(de)東(dong)方畫(hua)(hua)會(hui)、天馬會(hui)、晨(chen)光美術會(hui)雖(sui)然都以(yi)油畫(hua)(hua)家為骨干,但活動內容不拘一(yi)格。30年代(dai)(dai)由(you)龐薰(xun)琹等人發(fa)起的(de)決瀾(lan)社,倡(chang)導和介紹西方現(xian)代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua);由(you)留(liu)日(ri)學(xue)生組織(zhi)的(de)中華獨(du)立美術協會(hui)則宣揚(yang)超現(xian)實(shi)主(zhu)義繪(hui)畫(hua)(hua)。這些畫(hua)(hua)會(hui)的(de)活動偏于上海一(yi)隅,時間又較短促,未能發(fa)展成有影響的(de)藝術流(liu)派。
中國畫家在如何看(kan)待西方(fang)現(xian)代繪畫方(fang)面,存(cun)在著矛盾。1929年初第(di)1屆全國美展期間,徐(xu)悲鴻(hong)與徐(xu)志摩關于(yu)西方(fang)現(xian)代畫家評價的(de)(de)(de)論爭,是這(zhe)種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)(chu)表現(xian)。徐(xu)悲鴻(hong)貶斥印(yin)象主義、野獸主義某些畫家的(de)(de)(de)繪畫,稱(cheng)雷(lei)諾阿、塞尚、馬蒂斯的(de)(de)(de)作品為“無恥(chi)之(zhi)作”。徐(xu)志摩則(ze)起而(er)為之(zhi)辯護(hu),力挺(ting)新派畫家的(de)(de)(de)藝術(shu)地位(wei)和作品的(de)(de)(de)價值。這(zhe)顯示出(chu)(chu)不同藝術(shu)觀(guan)念,不同藝術(shu)價值評判標準(zhun)之(zhi)間的(de)(de)(de)巨大差異。
劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)1931年(nian)(nian)回(hui)到上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)。1932年(nian)(nian)10月上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)舉辦(ban)“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)歐游(you)作(zuo)(zuo)品(pin)展(zhan)覽會(hui)”,展(zhan)出他歐游(you)前(qian)(qian)后(hou)所作(zuo)(zuo)油畫(hua)、盧浮宮臨(lin)畫(hua)225幅。展(zhan)覽引發了(le)影響達半個多世紀的(de)一場論戰。導火線是(shi)(shi)曾(ceng)(ceng)今(jin)(jin)可發表在(zai)《新時代》上(shang)(shang)(shang)的(de)文(wen)章,文(wen)中說:“劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)和(he)徐(xu)悲鴻這對師生都因(yin)在(zai)走向(xiang)藝(yi)術道(dao)(dao)路的(de)初(chu)期(qi),遇上(shang)(shang)(shang)了(le)蔡(cai)元培這樣愛(ai)才(cai)惜才(cai)的(de)師長,他們的(de)藝(yi)術道(dao)(dao)路才(cai)會(hui)如此(ci)(ci)輝(hui)煌,反之(zhi)(zhi)(zhi),將會(hui)是(shi)(shi)另一種(zhong)樣子。”徐(xu)悲鴻認(ren)為(wei)該文(wen)是(shi)(shi)對他的(de)侮辱(ru),立即在(zai)1932年(nian)(nian)11月3日《申(shen)(shen)報(bao)(bao)》上(shang)(shang)(shang)刊(kan)出《啟(qi)(qi)事(shi)》,稱(cheng)“今(jin)(jin)有(you)曾(ceng)(ceng)某(mou)(mou)者為(wei)文(wen),指(zhi)吾(wu)為(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)徒,不(bu)識(shi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)某(mou)(mou)亦此(ci)(ci)野雞學(xue)(xue)(xue)校中人(ren)(ren)否?鄙人(ren)(ren)于此(ci)(ci)野雞學(xue)(xue)(xue)校,固不(bu)認(ren)一切(qie)人(ren)(ren)為(wei)師也。”徐(xu)悲鴻還指(zhi)責劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)“流氓(mang)西渡,唯學(xue)(xue)(xue)吹牛”。劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)被激怒了(le),他以同樣形式回(hui)敬悲鴻,稱(cheng)徐(xu)悲鴻為(wei)“藝(yi)術紳士”。《申(shen)(shen)報(bao)(bao)》同時還刊(kan)登了(le)曾(ceng)(ceng)今(jin)(jin)可的(de)《啟(qi)(qi)事(shi)》,稱(cheng)“今(jin)(jin)可認(ren)識(shi)徐(xu)悲鴻先生在(zai)認(ren)識(shi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)先生之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian),彼此(ci)(ci)都是(shi)(shi)朋友,固無所厚薄(bo)。拙(zhuo)文(wen)中亦并無侮辱(ru)徐(xu)先生之(zhi)(zhi)(zhi)意。此(ci)(ci)啟(qi)(qi)。”曾(ceng)(ceng)今(jin)(jin)可引起了(le)爭論又想做(zuo)和(he)事(shi)佬(lao),希望(wang)雙方息(xi)火。不(bu)過矛盾直到解(jie)放后(hou)仍在(zai)延續,所以有(you)周(zhou)恩來總理(li)出面調解(jie)的(de)典故(gu)。有(you)人(ren)(ren)曾(ceng)(ceng)考(kao)證,徐(xu)悲鴻當年(nian)(nian)在(zai)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)或可能(neng)串(chuan)門(men)一樣去劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)海(hai)(hai)粟(su)(su)(su)(su)的(de)學(xue)(xue)(xue)校旁聽,有(you)人(ren)(ren)因(yin)此(ci)(ci)誤認(ren)他是(shi)(shi)正式學(xue)(xue)(xue)生。而徐(xu)悲鴻之(zhi)(zhi)(zhi)絕不(bu)能(neng)接受這一誤解(jie),歸根結(jie)底(di)還是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)藝(yi)術觀念巨大差異所致。
到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)抗日(ri)戰爭爆發,國(guo)難當頭,由于(yu)外力的(de)(de)(de)作用,爭論(lun)暫時放(fang)一(yi)邊去了(le)(le)。有(you)正(zheng)義感(gan)有(you)血(xue)性(xing)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家們(men)多(duo)以繪畫(hua)(hua)(hua)為(wei)武器(qi),投身抗日(ri)救亡(wang)宣(xuan)傳活(huo)動。各種(zhong)不同藝術(shu)見解的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家在這些活(huo)動中(zhong)達到(dao)(dao)(dao)思想(xiang)感(gan)情一(yi)致,顛沛(pei)流(liu)離的(de)(de)(de)生活(huo)使(shi)他們(men)體驗了(le)(le)普(pu)通人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)悲(bei)歡離合。深(shen)入(ru)大后(hou)方(fang)和西(xi)(xi)北(bei)、西(xi)(xi)南邊陲,中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)藝術(shu)出(chu)現(xian)了(le)(le)新的(de)(de)(de)感(gan)情色(se)彩,為(wei)新的(de)(de)(de)藝術(shu)突進積聚了(le)(le)力量。嚴峻的(de)(de)(de)歷(li)史,賦予中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文藝家以前(qian)所(suo)未見的(de)(de)(de)憂患意識(shi)和歷(li)史使(shi)命感(gan)。為(wei)了(le)(le)救亡(wang),為(wei)了(le)(le)喚(huan)起民眾,無論(lun)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)油畫(hua)(hua)(hua),不管“新派畫(hua)(hua)(hua)”還(huan)是傳統畫(hua)(hua)(hua),也不分(fen)何(he)種(zhong)派別門戶(hu),什么藝術(shu)形式和藝術(shu)觀點都(dou)行。為(wei)抗戰作宣(xuan)傳是美術(shu)家的(de)(de)(de)首(shou)要任務,一(yi)些原來(lai)追隨(sui)西(xi)(xi)方(fang)現(xian)代主義從事“新派畫(hua)(hua)(hua)”創(chuang)作的(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)(hua)家,在抗戰中(zhong)轉而(er)采用寫(xie)實形式投身宣(xuan)傳活(huo)動。徐悲(bei)鴻曾撰文論(lun)及“吾國(guo)因抗戰而(er)使(shi)寫(xie)實主義抬(tai)頭”,并(bing)因新派畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)銷聲匿跡而(er)感(gan)“痛快”。而(er)抗日(ri)戰爭勝利后(hou),現(xian)代派風格的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)方(fang)重新出(chu)現(xian),1945年(nian)林風眠、倪貽德、關(guan)良、李仲(zhong)生、郁風、趙無極、于(yu)衍庸等人(ren)(ren)在重慶舉辦了(le)(le)獨(du)立畫(hua)(hua)(hua)會(hui)首(shou)次展(zhan)覽。不消說(shuo),藝術(shu)是與(yu)家國(guo)血(xue)肉相連的(de)(de)(de),它不可能游離于(yu)社會(hui)變革之(zhi)(zhi)外。毛澤東在延安(an)文藝座談會(hui)上說(shuo)到(dao)(dao)(dao)文藝是武器(qi),顯然和當時的(de)(de)(de)歷(li)史語境(jing)有(you)關(guan)。
8. 開(kai)放變革續新章
中國油畫(hua)或(huo)者說西畫(hua)入中的第一(yi)章應(ying)從廣東寫起(qi),這是(shi)我的結(jie)論。歸納上述(shu)內容,原因如下(xia):
一、廣東新會博(bo)物(wu)館“木美人”為中國(guo)現存最早油(you)畫實(shi)物(wu),距今(jin)至少有500多年歷史。
二、 400多年(nian)前(qian),意大利(li)天主(zhu)教士利(li)瑪竇等人來(lai)華,從澳門進入廣東,把西方(fang)文化和(he)歐洲繪畫帶進中國(guo)。
三、關作霖(lin)是史籍有(you)明確記(ji)載(zai)從(cong)事油畫創作最早的中國(guo)畫家,主要活(huo)動在(zai)嘉慶中葉,即(ji)19世紀(ji)初。《南海縣志》:關作霖(lin)……附海舶,遍(bian)歷歐美各國(guo),喜其油畫傳神,從(cong)而學習,學成(cheng)而歸,設肆羊城,為人寫(xie)真,栩栩欲活(huo)。
四(si)、清康(kang)鹿熙(xi)五十九年(1720)前后(hou),廣(guang)(guang)州“十三(san)行”大批油畫(hua)、水(shui)粉畫(hua)和(he)水(shui)彩畫(hua)銷(xiao)(xiao)售外國(guo)人,而(er)后(hou)流向歐洲,得名“廣(guang)(guang)東(dong)外銷(xiao)(xiao)畫(hua)”。廣(guang)(guang)東(dong)外銷(xiao)(xiao)畫(hua)是清宮油畫(hua)之后(hou)中國(guo)早期油畫(hua)又(you)一(yi)重要現(xian)象。
五、 晚清之后,到國(guo)外學西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)的廣東人,有李鐵夫、馮(feng)鋼百、梁鑾、雷毓(yu)湘、陳抱(bao)一、趙雅(ya)庭(ting)、許敦(dun)谷、關良、譚華牧(mu)、梁鼎銘(ming)、胡根天、陳丘山、徐守(shou)義、梅雨天、容有機、李澄之、關金鰲、林風眠(mian)、余(yu)本(ben)、符羅飛、吳琬、司徒喬、李樺、胡善(shan)余(yu)、胡光弼、丁衍庸、任真漢等(deng)五、六十(shi)人。他們大部分歸國(guo)從(cong)事西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)的創(chuang)作(zuo)和(he)教學活動,活動于北(bei)京(jing)、 上海、南京(jing)、廣州(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)和(he)港澳等(deng)地,從(cong)事西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)和(he)教學,引領風尚,影響至(zhi)今猶在。
六(liu)、1917年(nian),康有為(wei)在《萬(wan)木草堂藏(zang)畫(hua)目》中慷慨陳詞,闡述(shu)遍歷“百國(guo)”之(zhi)(zhi)畫(hua)所(suo)得結(jie)論。認(ren)為(wei)中國(guo)宋代(dai)以前繪畫(hua)“未嘗(chang)不(bu)極尚(shang)(shang)逼真”,這(zhe)種畫(hua)法(fa)“今歐人尤(you)尚(shang)(shang)之(zhi)(zhi)”。他開(kai)出救治幾百年(nian)沉疴的(de)偏方,是(shi)以十五世(shi)紀以前的(de)院體畫(hua)為(wei)“正法(fa)”,“取歐畫(hua)寫形(xing)之(zhi)(zhi)精,以補(bu)吾國(guo)之(zhi)(zhi)短”。由此引出20世(shi)紀中國(guo)的(de)美術變革思潮(chao)。
回到(dao)開頭,這(zhe)里講(jiang)(jiang)廣(guang)東(dong)(dong),也應講(jiang)(jiang)到(dao)上海。廣(guang)東(dong)(dong)和(he)上海都是(shi)(shi)沿海最重(zhong)要(yao)門戶,在近代(dai)400年(nian)尤其是(shi)(shi)最近100年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化(hua)、經(jing)濟以至(zhi)社(she)會(hui)變(bian)革(ge)大潮中(zhong)(zhong)(zhong),兩地起了很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。閉關鎖國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)沒有(you)出(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de),只(zhi)有(you)開放(fang)變(bian)革(ge)、兼容并蓄才是(shi)(shi)我(wo)(wo)們發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)趨向。當(dang)(dang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)美術(shu)有(you)幾種趨向,或(huo)守護(hu)傳(chuan)統(tong),或(huo)注重(zhong)創(chuang)新(xin)(xin)(xin),方法上有(you)移(yi)植(zhi)雜交的(de)(de)(de)(de)(de),偏重(zhong)學院或(huo)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de),加上新(xin)(xin)(xin)觀念(nian)、新(xin)(xin)(xin)媒(mei)材、新(xin)(xin)(xin)技法,呈(cheng)現出(chu)“多元駁雜”的(de)(de)(de)(de)(de)總體形態。然而,什么是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)呢?前幾年(nian),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研究院當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研究院要(yao)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)美術(shu)館(guan)辦展(zhan)(zhan)。我(wo)(wo)和(he)范迪安(an)作為策展(zhan)(zhan)主(zhu)管曾和(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)討論這(zhe)一(yi)問題(ti)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)”已(yi)走(zou)了二三(san)十(shi)年(nian),從(cong)解構傳(chuan)統(tong)、顛覆主(zhu)流、返回水墨、借(jie)道民(min)間到(dao)山寨西方,什么都做了,但什么才會(hui)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路呢?我(wo)(wo)以為,所謂當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu),一(yi)定要(yao)傳(chuan)達出(chu)當(dang)(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神體驗(yan),要(yao)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言方式,要(yao)有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)創(chuang)造。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)走(zou)到(dao)21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)階段(duan),問題(ti)已(yi)聚(ju)焦于建構,“建構”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)(dang)代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)詞。后(hou)來,范迪安(an)館(guan)長(chang)同(tong)意展(zhan)(zhan)覽定名為“建構之(zhi)維”。借(jie)這(zhe)一(yi)例子(zi),我(wo)(wo)想(xiang)說,從(cong)廣(guang)東(dong)(dong),從(cong)西畫入中(zhong)(zhong)(zhong)400年(nian)走(zou)到(dao)現在,歸根結(jie)底(di)我(wo)(wo)們應當(dang)(dang)續寫開放(fang)變(bian)革(ge)新(xin)(xin)(xin)章,在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)上必(bi)須(xu)有(you)所創(chuang)造,有(you)真(zhen)正能留(liu)得下(xia)來,能不愧(kui)對后(hou)人的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西。
文章來源:雅昌網
中證網聲(sheng)明:凡本網注明“來(lai)源:中國(guo)證券(quan)(quan)(quan)報(bao)·中證網”的(de)(de)所有作(zuo)(zuo)(zuo)品,版權均(jun)屬(shu)于中國(guo)證券(quan)(quan)(quan)報(bao)、中證網。中國(guo)證券(quan)(quan)(quan)報(bao)·中證網與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)聯(lian)合(he)聲(sheng)明,任何組織未(wei)經中國(guo)證券(quan)(quan)(quan)報(bao)、中證網以及作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)書(shu)面授權不得轉載、摘(zhai)編或利用其(qi)(qi)它方(fang)式使用上述作(zuo)(zuo)(zuo)品。凡本網注明來(lai)源非中國(guo)證券(quan)(quan)(quan)報(bao)·中證網的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,均(jun)轉載自其(qi)(qi)它媒體,轉載目的(de)(de)在于更好服務讀者(zhe)(zhe)、傳遞信息之需(xu),并不代(dai)表本網贊(zan)同(tong)其(qi)(qi)觀點(dian),本網亦不對其(qi)(qi)真(zhen)實性負責,持異議者(zhe)(zhe)應與(yu)原出(chu)處(chu)單位主張(zhang)權利。
特別鏈接:政府部門交易機構證券期貨四所兩司新聞發布平臺友情鏈接版權聲明
關于報社關于本站廣告發布免責條款
中國證券報社版權所有,未經書面授權不得復制或建立鏡像 經營許可證編號:京B2-20180749 京公網安備0-1
Copyright 2001-2018 China Securities Journal. All Rights Reserved
中國證券報社版(ban)權所有(you),未經書(shu)面授權不得復制或建立鏡像
經營(ying)許可證編號:京B2-20180749 京公(gong)網安備0-1
Copyright 2001-2018 China Securities Journal. All Rights Reserved