關于繼承，民法典的這些新規你需要了解
新華社北京6月8日電 題：關于繼承，民法典的這些新規你需要了解
新華社記者孫少龍(long)、白陽、黃安琪
繼承(cheng)，關系著自(zi)然人死亡后財產的傳承(cheng)，事關千家萬戶(hu)。2021年1月1日(ri)民法(fa)典正(zheng)式(shi)施行后，從1985年起(qi)施行的繼承(cheng)法(fa)將(jiang)被替代。從妥善(shan)管理遺產，到減少遺產糾紛(fen)，民法(fa)典在繼承(cheng)編(bian)中(zhong)作出了一系列(lie)新的規定(ding)。
錄像、打印等遺囑形式被認可
【案(an)例(li)】張某(mou)父(fu)母(mu)育有三(san)名子女，2013年父(fu)親(qin)去世，未立遺囑，2015年母(mu)親(qin)去世前，在兩位好(hao)友的(de)見(jian)證下，以錄像方式立下遺囑，表示在自己生病期間張某(mou)一直(zhi)盡心照料，決定把一套房(fang)產留給張某(mou)，存款12萬元則留給張某(mou)的(de)兩個姐(jie)姐(jie)。
張某的(de)兩個姐姐認為錄(lu)像形式的(de)遺囑并非有效遺囑，父母(mu)遺產應該按法定繼承方式分割。
【說法】民(min)法典第一千一百(bai)三十七(qi)條規定(ding)，以(yi)錄(lu)音錄(lu)像形式立的遺囑，應當有兩個以(yi)上見證人在場見證。遺囑人和見證人應當在錄(lu)音錄(lu)像中記(ji)錄(lu)其姓名或者肖像，以(yi)及年、月(yue)、日(ri)。
現行繼承法(fa)并未明確錄像(xiang)(xiang)、打(da)印等形式遺囑的(de)(de)訂(ding)立形式和要求，實踐中存在(zai)諸多爭議，民法(fa)典(dian)對錄像(xiang)(xiang)、打(da)印等形式遺囑的(de)(de)訂(ding)立形式和要求作出了(le)規范(fan)，明確了(le)其法(fa)律效力。
北京理工大學法學院(yuan)民法典研究中心(xin)主任(ren)孟(meng)強表示，現行繼(ji)承法施行年(nian)代較早，錄(lu)像(xiang)、打印等技術手段在當時(shi)尚(shang)未普及，此次作(zuo)出修(xiu)改和補充(chong)，充(chong)分(fen)體現了民法典對(dui)時(shi)代發展的回應(ying)。
公證遺囑效力不再優先
【案例】李大爺(ye)老兩(liang)(liang)口膝下有(you)兩(liang)(liang)子兩(liang)(liang)女，老兩(liang)(liang)口曾公證了(le)一(yi)份遺(yi)囑，財(cai)產(chan)由4個(ge)子女平均分配(pei)。但(dan)老兩(liang)(liang)口在(zai)生命(ming)的最后幾年一(yi)直住在(zai)小(xiao)兒(er)子家，小(xiao)兒(er)子對父母悉心(xin)照料，盡到了(le)贍(shan)養(yang)義務。于是老兩(liang)(liang)口臨(lin)終前又立了(le)一(yi)份自書遺(yi)囑，將(jiang)一(yi)半財(cai)產(chan)分給小(xiao)兒(er)子，這份遺(yi)囑有(you)效嗎？
【說法(fa)(fa)】現實生活中(zhong)經常出(chu)現一(yi)個(ge)人立有多份遺囑(zhu)的(de)情況，雖然現行繼承法(fa)(fa)規定以(yi)最后一(yi)份為(wei)準，但如(ru)有公(gong)證遺囑(zhu)，則以(yi)公(gong)證遺囑(zhu)為(wei)準。民(min)法(fa)(fa)典對此作(zuo)出(chu)修改，刪除了(le)公(gong)證遺囑(zhu)效(xiao)力優先的(de)規定。
民(min)法(fa)典第(di)一千(qian)一百四十(shi)二條規定，遺囑(zhu)人可(ke)以撤回、變(bian)更自己所立的(de)(de)遺囑(zhu)。立遺囑(zhu)后(hou)(hou)，遺囑(zhu)人實施與遺囑(zhu)內容相(xiang)反的(de)(de)民(min)事法(fa)律行為的(de)(de)，視為對遺囑(zhu)相(xiang)關內容的(de)(de)撤回。立有數份(fen)遺囑(zhu)，內容相(xiang)抵(di)觸的(de)(de)，以最后(hou)(hou)的(de)(de)遺囑(zhu)為準。
“刪除(chu)公證遺(yi)囑(zhu)效(xiao)力優先的規定，體現了對遺(yi)囑(zhu)人(ren)真實意愿的尊重(zhong)。”上海外國語大學法學院副教授黃綺表示，現實生活中存在很(hen)多(duo)遺(yi)囑(zhu)人(ren)需要改(gai)變公證遺(yi)囑(zhu)內(nei)容的情況，但(dan)客觀條件(jian)可能(neng)使遺(yi)囑(zhu)人(ren)無法到公證處訂立(li)新的公證遺(yi)囑(zhu)，導(dao)致(zhi)無法按照其心愿變更(geng)遺(yi)囑(zhu)。
引入遺產管理人制度
【案例】經營(ying)海鮮(xian)(xian)生(sheng)意的王先(xian)生(sheng)突遭車(che)禍身亡，其遺產包括存放在(zai)倉(cang)庫(ku)(ku)里的數噸高檔海鮮(xian)(xian)。在(zai)處理(li)(li)王先(xian)生(sheng)后事(shi)期間，其父母和妻子就(jiu)遺產劃分產生(sheng)分歧，倉(cang)庫(ku)(ku)內的海鮮(xian)(xian)無人管理(li)(li)，腐爛(lan)大半(ban)，損失慘重。
【說法(fa)】民法(fa)典引入了(le)遺(yi)產管理人(ren)制度，對各(ge)種情形(xing)下遺(yi)產管理人(ren)的(de)(de)選任(ren)作出明(ming)確(que)規定(ding)，同時明(ming)確(que)了(le)遺(yi)產管理人(ren)的(de)(de)職責及所需要承擔的(de)(de)責任(ren)。遺(yi)產管理人(ren)的(de)(de)協調可(ke)以有效(xiao)減少各(ge)方爭執，滿足多元化遺(yi)產分配需求，利于社會穩定(ding)。
“隨著人(ren)民(min)群眾日益富起來，其去世后留(liu)下的遺(yi)產類型、數量都有明顯增加的趨勢。”中國(guo)人(ren)民(min)大學(xue)法(fa)學(xue)院(yuan)院(yuan)長王軼(yi)說(shuo)，通過遺(yi)產管理人(ren)制度可(ke)以引入(ru)專(zhuan)業機(ji)構(gou)和專(zhuan)業人(ren)士，從而讓遺(yi)產繼承(cheng)更加順暢地進行，同時(shi)有效解決以往(wang)在繼承(cheng)過程中存在的一些矛盾和爭端。
增加繼承“寬恕制度”
【案例】小(xiao)張不孝(xiao)順(shun)父母(mu)，沒有盡到(dao)(dao)贍養(yang)父母(mu)的義務，因此父母(mu)在立遺囑時并未將(jiang)小(xiao)張列為繼承(cheng)人。但隨著(zhu)時間的推移，小(xiao)張認(ren)識到(dao)(dao)了自己的錯誤，悔(hui)過自新(xin)，盡心照顧父母(mu)，父母(mu)決定原(yuan)諒小(xiao)張，那么小(xiao)張能否重(zhong)新(xin)被列為繼承(cheng)人呢(ni)？
【說法】此次民法典(dian)繼(ji)(ji)(ji)承編(bian)的一個突出(chu)特色，就是設立了(le)對繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)的“寬(kuan)恕制度(du)”。在(zai)列舉了(le)繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)喪失繼(ji)(ji)(ji)承權的五(wu)種行(xing)為的同時，民法典(dian)規定(ding)：“繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)有前款第三項(xiang)至第五(wu)項(xiang)行(xing)為，確有悔改表(biao)現，被繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)表(biao)示寬(kuan)恕或者事后在(zai)遺囑(zhu)中(zhong)將其列為繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)的，該(gai)繼(ji)(ji)(ji)承人(ren)不(bu)喪失繼(ji)(ji)(ji)承權。”
“‘寬恕(shu)制(zhi)度(du)(du)’的(de)目的(de)是維護和諧的(de)家(jia)庭(ting)關(guan)系。”王(wang)軼(yi)認為(wei)，“寬恕(shu)制(zhi)度(du)(du)”在(zai)此前的(de)司法解釋(shi)中(zhong)已得到認可，在(zai)司法實(shi)踐中(zhong)效果也很好(hao)，這一(yi)制(zhi)度(du)(du)實(shi)際上是給(gei)了(le)繼(ji)承人改過自(zi)新的(de)機會，同時(shi)也體現了(le)尊重(zhong)被繼(ji)承人意愿的(de)規則(ze)設計。
為“老有所依”提供更多選擇
【案例(li)】老(lao)張(zhang)是一名(ming)孤寡老(lao)人，膝下(xia)無兒無女，也沒有可以托付晚(wan)年的(de)親(qin)戚朋友。在(zai)此情況(kuang)下(xia)，老(lao)張(zhang)決定同某(mou)養(yang)(yang)老(lao)院簽訂協議，由養(yang)(yang)老(lao)院負責照(zhao)料自己的(de)晚(wan)年生活，自己去世后財(cai)產全部留給養(yang)(yang)老(lao)院，這種(zhong)做法是否(fou)可行呢？
【說(shuo)法(fa)(fa)】民法(fa)(fa)典在現(xian)行繼(ji)承法(fa)(fa)基礎(chu)上擴大(da)了扶養人的范(fan)圍，明確自然(ran)(ran)人可以與(yu)繼(ji)承人以外的組(zu)織(zhi)(zhi)或者個人簽訂遺贈(zeng)扶養協議，該組(zu)織(zhi)(zhi)或者個人承擔該自然(ran)(ran)人生(sheng)養死葬的義務(wu)，享(xiang)有受遺贈(zeng)的權利。
王軼介紹(shao)，遺(yi)贈(zeng)扶養協議制度(du)是現(xian)行繼承法(fa)認可的(de)一(yi)項法(fa)律(lv)制度(du)。民法(fa)典擴(kuo)大扶養人范圍，一(yi)方面反映出我國社會組織(zhi)建設(she)取(qu)得(de)了(le)長足(zu)的(de)進(jin)步，另(ling)一(yi)方面也(ye)體(ti)現(xian)了(le)對(dui)老年人自身意(yi)愿的(de)尊重，以及法(fa)律(lv)對(dui)實現(xian)“老有(you)所(suo)養”目(mu)標(biao)的(de)積(ji)極(ji)助力。
