書名：《數字位移》

作者：胡泳

出版(ban)社：中(zhong)國人民大學出版(ban)社

　　在所(suo)有事物都被數(shu)(shu)(shu)字化(hua)(hua)的時代，“數(shu)(shu)(shu)字化(hua)(hua)”到(dao)底意(yi)味著(zhu)什么(me)？對(dui)于某些身處前沿的人，它意(yi)味著(zhu)量(liang)子計算和AI驅動的創新；而對(dui)于很多普(pu)通人，它僅僅相當于擁抱使我(wo)們的工作(zuo)和生(sheng)活更(geng)加高效(xiao)及產生(sheng)更(geng)緊密聯系的工具。在許多方面，數(shu)(shu)(shu)字化(hua)(hua)不過(guo)是(shi)日常作(zuo)業，因(yin)為所(suo)有數(shu)(shu)(shu)字技術都已被無縫(feng)地集成到(dao)我(wo)們的生(sheng)存之中。所(suo)以，必(bi)須提出的問(wen)題是(shi)：數(shu)(shu)(shu)字化(hua)(hua)之后(hou)，下一步是(shi)什么(me)？

　　數字化已成日常

　　經(jing)過多(duo)年的技(ji)術鍛造，我們已經(jing)進入(ru)了一個數字化(hua)(hua)社會(hui)，或者說一種數字化(hua)(hua)生存狀態。

　　1999年，為了在中(zhong)國推廣互聯網，曾經有一次(ci)非常轟動的“72小時網絡生(sheng)存測試”，在北(bei)京(jing)、上海、廣州尋找志(zhi)愿(yuan)者(zhe)，把他(ta)們(men)關在賓(bin)館的房間里，看他(ta)們(men)能否僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)通過互聯網而(er)生(sheng)存。那時，沒有淘寶、沒有支付(fu)寶、沒有快遞小哥，很(hen)多(duo)(duo)志(zhi)愿(yuan)者(zhe)因為受不了忍饑挨餓(e)，不得不中(zhong)途退(tui)出。2016年，為了向(xiang)當(dang)年致敬，上海做了一次(ci)“72小時無網絡生(sheng)存測試”，志(zhi)愿(yuan)者(zhe)在結(jie)束后說(shuo)得最多(duo)(duo)的一句話(hua)是(shi)：簡(jian)直(zhi)是(shi)度日(ri)如年。

　　這個例子非(fei)常生動地(di)說明，互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)顛覆了我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)生存狀態。在很(hen)大(da)程度上，網(wang)(wang)絡已(yi)成為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)日常交往和交易的(de)首(shou)選媒(mei)介。在幾(ji)乎所(suo)有(you)工(gong)作(zuo)中，我(wo)(wo)們(men)(men)都離不(bu)開互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)，無論是訂外賣、買東西、遠程工(gong)作(zuo)、與朋友共享時(shi)(shi)光，還是通(tong)(tong)過即時(shi)(shi)通(tong)(tong)信發送圖片。今天，點擊一(yi)兩下就足以(yi)閱讀本地(di)報紙和獲取來自世界任何地(di)方的(de)最新新聞(wen)，并可以(yi)隨時(shi)(shi)更新。而(er)消費(fei)媒(mei)介的(de)行為(wei)創造了人類歷史上從未有(you)過的(de)全(quan)新形式——社(she)交數據層，講述(shu)了我(wo)(wo)們(men)(men)喜歡什么、觀看什么、關(guan)注誰和關(guan)注什么，以(yi)及在這樣做時(shi)(shi)的(de)位(wei)置。

　　數字化(hua)已經在(zai)整個(ge)社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)引(yin)發了(le)根本性的(de)(de)變化(hua)，人(ren)類從工業時(shi)代邁向網(wang)(wang)絡時(shi)代。在(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)世界中(zhong)，全(quan)球信息網(wang)(wang)絡是至關重要的(de)(de)基(ji)礎設施，它(ta)使我(wo)們(men)擺脫了(le)地域(yu)的(de)(de)束縛，得以聚集(ji)在(zai)基(ji)于興趣、認(ren)同和主題的(de)(de)社(she)(she)區中(zhong)，而這(zhe)些社(she)(she)區并不局限(xian)于任何特定(ding)的(de)(de)地方(fang)(fang)。它(ta)改變了(le)政府、商業、金融、娛樂、教(jiao)育、醫(yi)療(liao)保健、交通等各個(ge)領域(yu)，甚至改變了(le)我(wo)們(men)與親人(ren)互動的(de)(de)方(fang)(fang)式，成(cheng)為21世紀社(she)(she)會(hui)(hui)發展的(de)(de)主要動力之一(yi)。

　　伴隨著(zhu)這一(yi)切跨(kua)越，“數(shu)字(zi)”概(gai)念(nian)本身漸漸失(shi)去了意(yi)義(yi)。數(shu)字(zi)化一(yi)度是未來(lai)的(de)同義(yi)語，意(yi)味著(zhu)尖端、速(su)度、高科技(ji)。但到了今天，數(shu)字(zi)技(ji)術(shu)幾乎適用于所有事(shi)物：我們(men)聆聽的(de)音樂，我們(men)觀(guan)看(kan)的(de)節目，我們(men)進行的(de)購買，我們(men)分享(xiang)的(de)社交媒(mei)體(ti)，我們(men)賴以生(sheng)活(huo)的(de)應(ying)用程(cheng)序，我們(men)工作中不可(ke)須臾或離的(de)軟件，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

　　數字大革命

　　表面上(shang)看，數字化社(she)會已經失去了讓人(ren)(ren)興奮的(de)魔力。今天，人(ren)(ren)們充滿激情地談(tan)論(lun)的(de)新(xin)話題是大數據、物聯(lian)網、新(xin)能(neng)(neng)源、人(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)、生命科學(xue)、太空探索等。計算機和(he)移動設備(bei)都越(yue)來越(yue)索然無(wu)味，因(yin)為它們將逐漸消失在其他物品中：自清潔襯衫(shan)、無(wu)人(ren)(ren)駕駛汽車(che)、服務機器人(ren)(ren)、智(zhi)能(neng)(neng)門(men)把(ba)手，乃至(zhi)吞(tun)下(xia)一粒就能(neng)(neng)掌握英語的(de)藥丸。

　　這樣看來，數(shu)字(zi)化(hua)革命已經結束了。但數(shu)字(zi)化(hua)在生產(chan)者(zhe)和消(xiao)費者(zhe)、政府和公民、大眾傳媒(mei)和接受者(zhe)之間造成(cheng)權力轉移的深(shen)刻進(jin)程仍在持續(xu)，遠未達到(dao)新的平(ping)衡。從這個意(yi)義(yi)上，數(shu)字(zi)化(hua)革命也可以說(shuo)遠未到(dao)結束時(shi)分，或者(zhe)說(shuo)，“been digital”（數(shu)字(zi)化(hua)之后(hou)）的問(wen)題，比(bi)“being digital”（數(shu)字(zi)化(hua)之中）的要嚴重得多。

　　這正是(shi)今日數(shu)字生活的(de)(de)核心(xin)困境所在：當下關心(xin)數(shu)字商業(ye)的(de)(de)人(ren)數(shu)不勝(sheng)數(shu)，但是(shi)關心(xin)數(shu)字社會基本問(wen)題(ti)的(de)(de)人(ren)少而(er)(er)又少。我們需要(yao)解決的(de)(de)數(shu)字社會的(de)(de)基本問(wen)題(ti)復(fu)雜而(er)(er)棘(ji)手，比如個(ge)人(ren)隱私與(yu)(yu)(yu)社會公開性的(de)(de)沖(chong)突(tu)、安全與(yu)(yu)(yu)自由(you)的(de)(de)沖(chong)突(tu)、商業(ye)與(yu)(yu)(yu)社區的(de)(de)沖(chong)突(tu)、政府監控與(yu)(yu)(yu)個(ge)人(ren)自治的(de)(de)沖(chong)突(tu)、繁榮創意與(yu)(yu)(yu)保護知(zhi)識產權的(de)(de)沖(chong)突(tu)、日益包羅萬(wan)象的(de)(de)網絡平臺與(yu)(yu)(yu)亟待伸(shen)張(zhang)的(de)(de)用戶權利的(de)(de)沖(chong)突(tu)，等等。

　　上述(shu)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)沖突，我統(tong)稱(cheng)為“舊制度與(yu)數(shu)字大(da)革命”的(de)沖突，其產生(sheng)的(de)原因在(zai)于，互聯網終于由(you)工具的(de)層(ceng)面(mian)、實踐的(de)層(ceng)面(mian)抵達了(le)社會安排或曰制度形式的(de)層(ceng)面(mian)。互聯網與(yu)文明的(de)關系已經(jing)變(bian)得(de)難分(fen)難解。在(zai)這種(zhong)(zhong)情況下(xia)討論互聯網，最重要(yao)的(de)是回到原點，思考一個核心問(wen)題：什么是互聯網？

　　這(zhe)是(shi)一個聽上去簡單但(dan)(dan)回(hui)答(da)(da)起來很復雜，似乎被(bei)回(hui)答(da)(da)過但(dan)(dan)從未(wei)獲得真正回(hui)答(da)(da)的(de)(de)問題。回(hui)答(da)(da)該(gai)問題的(de)(de)路徑有兩(liang)條(tiao)：第(di)一，把互(hu)聯(lian)網予以(yi)(yi)概(gai)念化；第(di)二，想(xiang)象(xiang)互(hu)聯(lian)網。到底什么(me)是(shi)互(hu)聯(lian)網？我們(men)(men)該(gai)如何(he)理(li)解我們(men)(men)的(de)(de)日常世界(jie)中這(zhe)個無(wu)處不在和(he)熟稔無(wu)比的(de)(de)事(shi)物？互(hu)聯(lian)網能夠做什么(me)？在它所能做的(de)(de)事(shi)情當中，哪些是(shi)嶄新的(de)(de)？又引發了什么(me)新的(de)(de)倫(lun)理(li)、社會(hui)和(he)政治能力？它使得什么(me)東(dong)西過時了、成為(wei)問題甚至變得不可能？隨著我們(men)(men)周圍的(de)(de)世界(jie)不斷(duan)重組，我們(men)(men)稱之為(wei)互(hu)聯(lian)網的(de)(de)那個技術——社會(hui)組合對于(yu)許多(duo)我們(men)(men)熟悉的(de)(de)假設(she)以(yi)(yi)及想(xiang)象(xiang)都提出了關鍵挑(tiao)戰(zhan)。

　　如何(he)看(kan)待這些挑戰？第一(yi)個視(shi)角是從已知的(de)(de)有關互(hu)聯(lian)網的(de)(de)一(yi)切出發；第二(er)個視(shi)角是從我(wo)們合理(li)地期望看(kan)到(dao)它在近期乃至更遠(yuan)的(de)(de)未來會變成的(de)(de)樣子出發。為此，我(wo)們既需(xu)要(yao)新的(de)(de)價值論(lun)（涉及倫理(li)學(xue)與政治哲學(xue)），也需(xu)要(yao)新的(de)(de)認識論(lun)（涉及關于知識和(he)科(ke)學(xue)的(de)(de)理(li)論(lun)）。

　　不可(ke)(ke)避免的(de)(de)，我們的(de)(de)推理和想(xiang)象一(yi)定會達到(dao)(dao)一(yi)個層面(mian)：在(zai)充分(fen)聯(lian)網(wang)的(de)(de)環境下，究竟什么東西能(neng)夠構(gou)成人的(de)(de)定義(yi)？什么叫作(zuo)人？什么叫作(zuo)人性？這其(qi)實是互聯(lian)網(wang)文明的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性問(wen)題，最終的(de)(de)含義(yi)是人的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性問(wen)題；在(zai)不久的(de)(de)未(wei)來，我們或將到(dao)(dao)達“后人類(lei)狀態”。

　　前路崎嶇，對數字(zi)化的(de)重新思考只是剛剛開始。我(wo)們(men)尚不能充分(fen)構想這樣一個嶄新的(de)世界：我(wo)們(men)的(de)認同感和社區感真(zhen)正(zheng)共存(cun)于真(zhen)實和虛擬(ni)領(ling)域(yu)。爬(pa)過山的(de)人(ren)都知道，爬(pa)得越高，空氣越稀(xi)薄，但(dan)我(wo)們(men)還沒(mei)有真(zhen)正(zheng)體驗到(dao)缺氧的(de)滋味，因為我(wo)們(men)尚未攀爬(pa)到(dao)數字(zi)世界的(de)高峰(feng)——甚至都還沒(mei)有來到(dao)山腳(jiao)下的(de)數字(zi)大(da)本營。